إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

[ام سلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

أخواتي الكريمات هذا موضوع أضعه بين أيديكن للمناقشة وأرجو منكن التفاعل كي نخرج منه بفائدة تنفعنا في ديننا بإذن الله جل وعلا
موضوعي يتحدث عن التعدد ​

نعم التعدد طالما أنه موضوع حساس لدى كثير من النساء ولعله عند البعض منهن طامة الطامات وداهية الدواهي إذ يرى بعضهن - التعدد - انتهاء لحياتها مع زوجها إذ تدعي بعضهن عدم قدرتها على تحمل رؤية امرأة ثانية تعيش مع زوجها فتفضل الطلاق على أن يحدث ذلك ​

وبعضهن لا تسمح لزوجها - حتى بمجرد الحديث في هذا الموضوع حتى وإن كان مزاحا - لأنها ترفض رفضا قاطعا فكرة التعدد ولا أنفي أن هناك نساء هن من يبادرن لتزويج أزواجهن بالثانية وهن قليل والله المستعان . ​

والمشكلة ليست في العوام منهن بل تعدت لتصل إلى بعض أخواتنا السلفيات إن صح التعبير مني فنرى أن بعضهن يرفضن التعدد رفضا كليا وبعضهن قد يقبلن به لكن بشروط تعجيزية للزوج بحيث لا يقدر عليها فيصبح زواج زوجها بالثانية في عالم الخيال ...
​

أنا في هذا الموضوع أخاطب أخواتي السلفيات خاصة وأوجه لهن هذا الموضوع خاصة وأقول : ​

* أختي السلفية هل ترضين بالتعدد رضا من القلب أم لا ؟؟؟​

* وهل ترضين بالتعدد دون شروط يعجز زوجك عن تحقيقها ؟؟؟​

* وهل فكرت يوما بأخت لك التزمت بشرع ربها و لم تجد رجلا يحفظها في دينها وعرضها من ذئاب بشرية لا ترحم هل فكرت بها لتكون شريكة لك في زوجك ؟؟؟ ​

* وهل تملكين الشجاعة لتقومي أنت بخطبتها لزوجك ؟؟؟​

* وسؤال آخر لمن هي الزوجة الثانية هل ترضين بزوجة ثالثة كما رضيت أنت أن تكوني الثانية !!! ؟؟​

* وإذا اختلفت مع زوجك في موضوع التعدد فهل أنت حينها تعملين بقوله تعالى ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) ألا يعني رفضك للتعدد نقص في إيمانك ؟؟؟ ​

الأسئلة كثيرة ولكن نريد الجواب بكل صراحة ووضوح والموضوع ليس محصورا في أخواتي السلفيات المتزوجات بل أرجو مشاركة أخواتي الغير متزوجات أيضا ونظرتهن لموضوع التعدد مع يقيننا بأنه من شرع الله جل وعلا ولا مرد له .​

ولكن نتحاور من أجل معالجة الخلل عند أكثرنا في هذا الموضوع خاصة ...​

بانتظاركن يا الحبيبات ...​

اصل الموضوع

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

اشكرك كثيرا ام سلمة على هذا الموضوع المثير وفي نفس الوقت ليتعلم الرجل والمراة من آراء الرجال الصادقين والنساء الصادقات ما بداخلهم من افكار وآراء وتوجهات حتى اذا اقدم على هذا المشروع يقرأ له كثيرا من القراءات لكي يوجه زوجاته الى الاتجاه الصحيح ليكونا عنصرين اساسين في تكوين بيت واسرة سعيدة مبنية على الالفة والمحبة والطاعة لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الطاعة للزوج لكن قبل ان ندعم علينا نبًين للزوجين انهما ليسا اعداء بل إخوتين وكذلك لتنافس فعل الخير ولخدمة الزوج في طاعة الله لتنالا <الجنة> كذلك لبناء اسرة مكونة من رجل وامراتين ومن هذا المنطلق تكون المسيرة من تكوين مجتمع اسلامي واعي يفكًر انه من اب وامهات شتى لتكون الرحمة والتعاون والتآزر والتآلف والمحبة والاخوة وغير ذالك بارك الله في الرجال الذين ادلوا بآرائهم وافكارهم وبارك الله في النساء لآرائهن وافكارهن وشجاعتهن وشجاعتهن وشجاعتهن حفظكن الله ورعاكن وحفظ الله الجميع اشكر ثانيا ام سلمة على شجاعتها واختيارها لموضوع الساعة واصدقكم القول والله قبل ان ارى هذا الموضوع تناقشت مع احد الاصدقاء في هذا الموضوع يلوم فيه الرجل على الائمة لماذا لم يتكلم الائمة على التعدد لان التعدد هنا تقريبا غريب القليل من هو معدد وكذالك يؤلمني ان ارى الكثير من النساء فاتهم قطار الزواج وكثرة العنوسة فاقول في نفسي لماذا المراة لا تقبل بزوجة ثانية ولماذا الرجل لا تكون له الشجاعة في زوجة ثانيةاسال الله لكم التوفيق والسداد والصلاح والفوز والنجاح

بارك الله فيكم

 

[أم هبة الله]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

كنت (أهمُّ) بسؤالك يا أمّ سلمة إن كنت متزوجة وقد وجدتك في إجابة لك سابقة تجبين بالنفي.

حينما تتزوجين بإذن الله (ستدركين) لا محالة أنك إن كنت الأولى أو الأخيرة (والأخيرة لا تعني أن تكون المرأة الرابعة فقد تكون رقم أربعين)!!

حينها فقط يا أم سلمة يمكنك مناقشة موضوع التعدد.

فلا أسهل من الكلام ولا أصعب من الفعل.

وقد تقرر في القواعد (أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره).

ولا يمكنك تصور واقع المتزوجة إلا بتجريبه.

ووقتها فقط تعلمين يا أخية - علم اليقين - أننّا لا نرفض شرع الله وأنّ للتعدد ضوابطه وأحكامه وشروطه.

وستسمعين وتعايشين من واقع النّساء ما يندى له الجبين.

وسترين رأي العين أنّ أغلب المعددين ليسوا أهلا للتعدد يا رعاكِ الله.

وستعلمين وقتها لما كانت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- تغار وتتكلم عن زوجات رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- حتى تكلمت عن خديجة -رضي الله عنها-.

ولك في سورة التحريم خير عبرة وأجمل ذكرى.

 

[أم عبد الله السرطاوي]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

ولا يمكنك تصور واقع المتزوجة إلا بتجريبه.

وفعلا التجربة خير برهان!
فصديقة لي، قبلت بمعدِّد، بداية الأمر وقبل الخطبة استشارتني، وذكرت عدله وعلمه وتقواه وغير ذلك من الأمور التي شجعتها على القبول
وكانت غير مترددة كما شعرت، فأشرت عليها بأمر أنها إن كانت تغار بشدة فلن ينفع معها الأمر (وهذا لقربي منها ومعرفتي ببعض طباعها) فذكرت -هي- أن غيرتها لن تكون مشكلة لأنه يعدل ولن تُظلم عنده، وسبحان الله بدأت الغيرة عندها تظهر بعد عقد القران يوما فيوم تزداد، حتى بعد الزواج طلبت الطلاق أكثر من مرة، وكل ذلك من الغيرة ولأنها ما عادت تحتمل!

وهذه القصة على واقعيتها ذكرتها لبيان غيرة المرأة وكيف تُفسد على نفسها حياتها، لا لمنع المرأة من الزواج بمعدِّد، ولو أنها -هذه المرأة- عالجتها أو رأت عدم مقدرتها من البداية على الأمر فرفضت، كما فعلت أمنا أم سلمة رضي الله عنها عندما خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت أمورا منها غيرتها، فقال صلى الله عليه وسلم: أما الغيرة فيذهبها الله.
لكان الأمر أهون من أن تستمر ثم تتصعد الأمور لما لا يرضاه الله تعالى حيث قد تُغضب المرأة ربها بأذيتها لزوجها من شدة غيرتها.

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

لما اللوم فقط على الرجل ولم المرأة ك ذالك وربما أن المجتمع اليوم يعيش في جو اسري صغير اي ان كل من يريد او تريد ان تتزوج تريد بيتها وحدها لا تقبل العائلة الكبيرة

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

كنت (أهمُّ) بسؤالك يا أمّ سلمة إن كنت متزوجة وقد وجدتك في إجابة لك سابقة تجبين بالنفي.


.

اخيتى حفظك الله ونفعناواياك
انا قلت لست متزوجة لكن .......(ساخبرك على الخاص)
واعرف اعرف ماتعانيه المراة وخاصة ممن ابتليت بالتعدد
والمشكلة تكون فى غيرة المراة والرجل لايعرف كيف يتعامل معها بل يتركها تعانى وهو قد يكون السبب الاكبرفيها لعدم حكمته
الله المستعان
لكن من جهة اخرى هناك امر ايجابي لوتاملنا جيداوانصفناالقول

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

وفعلا التجربة خير برهان!

، كما فعلت أمنا أم سلمة رضي الله عنها عندما خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت أمورا منها غيرتها، فقال صلى الله عليه وسلم: أما الغيرة فيذهبها الله.
لكان الأمر أهون من أن تستمر ثم تتصعد الأمور لما لا يرضاه الله تعالى حيث قد تُغضب المرأة ربها بأذيتها لزوجها من شدة غيرتها.

جزاك الله خيرا استاذتى
لاجل هذا كنيت نفسي ب(ام سلمة)
عسى ان اكون مثلها يوما

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

في الحقيقة لا أدري من أين جاء هذا اللبس أو الخلط ، من حيث الاستدلال بأن هذه الآية تؤثم الزوجة التي لاترضى أن يتزوج عليها ، وليت من أحد يسعفني بإجابة .
وللأهمية ينظر للمداخلة التي على مشاركة الدكتور فؤاد .

((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ))
بارك الله فيكم
هذه الاية رد لمن ترفض التعدد من منطلق رفضها للحكم الشرعى وهو اباحة التعدد للرجل

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

[/size]
شكرا لك أخت أم سلمة، ، فالآية كانت هي جوهر السؤال ، ولا يصح أن تكون الإجابة على السؤال من خلال الاستدلال بالآية التي موضع السؤال .
فإذا قلنا : الآية فيها دليل على وجوب الرضا بالمباح ، فأين الشاهد من الآية على وجوب الرضا بالمباح ؟
وهناك مسألة مهمة وخطيرة في هذا الباب تحتاج إلى تأمل عند الاستدلال بهذه الآية على وجوب رضا الزوجة بالزواج عليها ومعظم المتزوجات قد يفعلن ذلك ، إذا أراد زوجها الزواج عليها بأخرى .

وهي ما حكم من يمانع وينازع ويدافع حكم المولى سبحانه ؟​

يقول الحافظ ابن كثير في تفسيره :
وَقَوْلُهُ: {فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} يُقْسِمُ تَعَالَى بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ الْمُقَدَّسَةِ: أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ أَحَدٌ حَتَّى يُحَكم الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ، فَمَا حَكَمَ بِهِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي يَجِبُ الِانْقِيَادُ لَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا؛ وَلِهَذَا قَالَ: {ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} أَيْ: إِذَا حَكَّمُوكَ يُطِيعُونَكَ فِي بَوَاطِنِهِمْ فَلَا يَجِدُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا حَكَمْتَ بِهِ، وَيَنْقَادُونَ لَهُ فِي الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ فَيُسَلِّمُونَ لِذَلِكَ تَسْلِيمًا كُلِّيًّا مِنْ غَيْرِ مُمَانِعَةٍ وَلَا مُدَافِعَةٍ وَلَا مُنَازِعَةٍ، كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ".

هذا ما يسر الله إذ استخرته والخير ما يسره الله ، ولعل المولى ييسر الكتابة بهذا الموضوع بموضوع مستقل _ حكم رضا الزوجة بالزواج عليها – لتعم الفائدة وخصوصا عندما يكون الموضوع تحت باب مستقل وواضح ودقيق . والدعوة عامة .

بارك الله فيكم
قد قال سبحانه: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {البقرة:216}، قال الشيخ ابن عثيمين - في ذكر فوائد الآية -: أنه لا حرج على الإنسان إذا كره ما كتب عليه؛ لا كراهته من حيث أمر الشارع به؛ ولكن كراهته من حيث الطبيعة؛ أما من حيث أمر الشارع به فالواجب الرضا، وانشراح الصدر به.

وقال ابن عاشور: كراهية الطبع الفعل لا تنافي تلقي التكليف به برضا؛ لأن أكثر التكليف لا يخلو عن مشقة.


والواجب على المسلم مجاهدة نفسه في امتثال أوامر الله، وترك ما نهى عنه.

 

[أم جابر محمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اساتذتى واستاذاتى
استفدت من اجوبتكم ,,,,,,,,,,,,,,
لكنى ارى من وجهة نظرى القاصرة ان للتعدد فوائد عاجلة جدا منها :
1ـ المرأة ستكون اغلب اوقاتها في اجازة من خدمة الزوج
2ـ ستتفرغ اكثر لطلب العلم (وترتاح من الطبخ )
3ـ ستربي ابناءها تربية كماتريد (ان كانت تحسن التربية)
4ـ ستكون الغرفة لها وحدها أغلب الوقت وسترتاح من شخير الزوج اغلب الليالى (ابتسامة)
بالله عليكم ياأخواتى اليست فوائد رائعة فلماذا النظرة السوداوية للتعدد

 

[أم طارق]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

لكنى ارى من وجهة نظرى القاصرة ان للتعدد فوائد عاجلة جدا منها :
1ـ المرأة ستكون اغلب اوقاتها في اجازة من خدمة الزوج
2ـ ستتفرغ اكثر لطلب العلم (وترتاح من الطبخ )
3ـ ستربي ابناءها تربية كماتريد (ان كانت تحسن التربية)
4ـ ستكون الغرفة لها وحدها أغلب الوقت وسترتاح من شخير الزوج اغلب الليالى (ابتسامة)
بالله عليكم ياأخواتى اليست فوائد رائعة فلماذا النظرة السوداوية للتعدد

أضحك الله سنك أم جابر
أما هذه فلم تخطر لنا على بال

 

[ام معتز]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

السلام عليكم أخواتي الغاليات كنت أظن أن: مصائب قوم عند قوم فوائد ...لكني تعلمت اليوم ..مصائب قوم فيهم فوائد...إبتسامه

 

[أم جابر محمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

أضحك الله سنك أم جابر
أما هذه فلم تخطر لنا على بال

احسن الله اليك اختى ام طارق
اذن نستبدل الادوار سأصبح الاستاذة وحضرتك ِ تلميذتى الغالية واعطيك ِ بقية الفوائد (ابتسامة)

 

[أم جابر محمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

السلام عليكم أخواتي الغاليات كنت أظن أن: مصائب قوم عند قوم فوائد ...لكني تعلمت اليوم ..مصائب قوم فيهم فوائد...إبتسامه

بارك الله فيك اختى ام معتز
التعدد كله فوائد فعلى المرأة اغتنامها

 

[ام معتز]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

أختي الفاضلة أم جابر من أخبرك أن التعدد كله فوائد حفظك الله هل جربتيه ...؟
أنتظر ردك أخيتي...ابتسامة....
أما ما قلته ...عن الشخير ...و..وووو..فأنا عن نفسي سواء يشخر في الليل أو في النهار أو يشخر نائم أو صاحي ...المهم ان لا يبتعد ويحرمني حلاوة سماع شخيره والإستأناس به ...إبتسامة...

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لم أدخل الموضوع حقيقة لأعلق على شيء من الردود ..

ولكن كنت أظن بأن الموضوع سيناقش من جانب آخر .. وهو: ماذا ستفعلين سواء كنتِ سلفية أو لم تكوني كذلك .. ماذا ستفعلين إذا تزوج عليكِ زوجك العزيز؟
هل ستطلبين الطلاق مثلاً؟ وهل سيكون طلبك للطلاق بسبب بأس وقع عليك؟ وما الذي سيترتب على ذلك؟
وفي حال قبولك للامر الواقع، هل ستتعايشين مع زوجك بذات المحبة؟ أم ستعاملينه كشخص خائن لا يستحق الاحترام ولا التقدير؟
وما الذي ستعلمينه لأولادك عندما يسألونك عمّا فعله أبوهم؟
هل ستَشعرين وستُشعرين زوجك عندما يدخل بيتك قادماً من بيته الآخر .. كأنه قادم من سفر أو من رحلة عمل .. وأنه لم يتغير شيء وستعيشين يومك كأنك الوحيدة في حياته .. وهو طبعاً الوحيد في حياتك؟
أسئلة كثيرة .. تحتاج إلى إجابة .. مااااذا ستفعلين إن هبت ريح هذا الموضوع ودخلت بيتك؟

أبو روان

 

[ام معتز]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

الأستاذ الكريم أبو روان هل السؤال موجه للتي عاشت التعدد أو التي تزوج عليها زوجها لأول مرة ..؟

 

[أم جابر محمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

أختي الفاضلة أم جابر من أخبرك أن التعدد كله فوائد حفظك الله هل جربتيه ...؟
أنتظر ردك أخيتي...ابتسامة....
أما ما قلته ...عن الشخير ...و..وووو..فأنا عن نفسي سواء يشخر في الليل أو في النهار أو يشخر نائم أو صاحي ...المهم ان لا يبتعد ويحرمني حلاوة سماع شخيره والإستأناس به ...إبتسامة...

اختى ام معتز
لاازال طالبة
لكن ارى التعدد مفيد لطالبة العلم ترتاح من الزوج
الله يخليلك شخير ابو معتز ولايعدد عليك (ابتسامة)

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لم أدخل الموضوع حقيقة لأعلق على شيء من الردود .. ولكن كنت أظن بأن الموضوع سيناقش من جانب آخر .. وهو: ماذا ستفعلين سواء كنتِ سلفية أو لم تكوني كذلك .. ماذا ستفعلين إذا تزوج عليكِ زوجك العزيز؟

هل ستطلبين الطلاق مثلاً؟وهل سيكون طلبك للطلاق بسبب بأس وقع عليك؟ وما الذي سيترتب على ذلك؟

وفي حال قبولك للامر الواقع، هل ستتعايشين مع زوجك بذات المحبة؟

أم ستعاملينه كشخص خائن لا يستحق الاحترام ولا التقدير؟

وما الذي ستعلمينه لأولادك عندما يسألونك عمّا فعله أبوهم؟

هل ستَشعرين وستُشعرين زوجك عندما يدخل بيتك قادماً من بيته الآخر .. كأنه قادم من سفر أو من رحلة عمل .. وأنه لم يتغير شيء وستعيشين يومك كأنك الوحيدة في حياته .. وهو طبعاً الوحيد في حياتك؟

أسئلة كثيرة .. تحتاج إلى إجابة .. مااااذا ستفعلين إن هبت ريح هذا الموضوع ودخلت بيتك؟





أبو روان

احسن الله اليكم استاذ ابوروان
ولكن كنت أظن بأن الموضوع سيناقش من جانب آخر .. وهو: ماذا ستفعلين سواء كنتِ سلفية أو لم تكوني كذلك .. ماذا ستفعلين إذا تزوج عليكِ زوجك العزيز؟
زوجى العزيز اذا تزوج عليا اقول له (بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير)
هل ستطلبين الطلاق مثلاً؟وهل سيكون طلبك للطلاق بسبب بأس وقع عليك؟ وما الذي سيترتب على ذلك؟
لا ,,,لن اطلب الطلاق
وفي حال قبولك للامر الواقع، هل ستتعايشين مع زوجك بذات المحبة؟
نعم سأحبه وازيد من اهتمامى له حتى لايذهب للاخرى (ابتسامة)
أم ستعاملينه كشخص خائن لا يستحق الاحترام ولا التقدير؟
لن افعل هذا سيبقى زوجى الذى اوجب الله عليا طاعته
وما الذي ستعلمينه لأولادك عندما يسألونك عمّا فعله أبوهم؟
ليس لي اولاد لكن لما يكون لي اولاد اخبرهم ان ابوهم لم يخطئ ابدا
هل ستَشعرين وستُشعرين زوجك عندما يدخل بيتك قادماً من بيته الآخر .. كأنه قادم من سفر أو من رحلة عمل .. وأنه لم يتغير شيء وستعيشين يومك كأنك الوحيدة في حياته .. وهو طبعاً الوحيد في حياتك؟
نعم سأفعل ذلك رغما عن نفسي واسأل الله ان يلهمنى الصبر
أسئلة كثيرة .. تحتاج إلى إجابة .. مااااذا ستفعلين إن هبت ريح هذا الموضوع ودخلت بيتك؟
سأرضى بقضاء الله وقدره وقضاء الله كله خير

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

الأستاذ الكريم أبو روان هل السؤال موجه للتي عاشت التعدد أو التي تزوج عليها زوجها لأول مرة ..؟

أظن بأن الأسئلة موجهة لامرأة متزوجة ولم يتزوج عليها زوجها إلى الآن .. فماذا ستفعل لو حصل ذلك ؟

ولدي تعليق سريع هنا: وهو أن المرأة إذا تزوجت مبكراً وعاشت مع زوجها .. ترفض موضوع التعدد .. لكن لو تأخر بها العمر وقاربت الأربعين .. ستقبل أن تكون هي امرأة ثانية تدخل حياة غيرها وتشارك امرأة أخرى زوجها .. !!! وأيضاً هي تقاتل من أجل أن لا يتزوج عليها زوجها .. لكن لو مات عنها وبقيت أرملة .. لوجدنا ان الكثير منهن ترضى بأن تكون زوجة ثانية .. !!!

لماذا هذا التناقض؟ بل يمكنني القول بأن ذلك عين الأنانية والبحث عن المصلحة الذاتية فقط .. فمتى ما كنت مستغنية بزوج لا أقبل ولا أرضى أن يتزوج علي .. وربما أطلب الطلاق ..
بينما لو فاتها القطار - مثل ما يقولون - أو كانت مطلقة أو أرملة .. لفكرت بأن تكون هي الثانية !!!

فلأجل ذلك .. الذي يظهر لي أن الرجل يقدم على هذا الموضوع .. ولا يلتفت لما سيحصل .. لأن زوجته الأولى ستحزن أسبوع أو شهر ثم ستتقبل الأمر .. لأنها لو كانت في ظرف آخر لربما رضيت لنفسها أن تكون زوجة ثانية ! "ابتسامه"

ومن الظريف .. أن يقال: أن رجلاً قال لزوجته: إني قد تزوجت .. ! فغضبت وذهبت لبيت أهلها وجلست هناك 5 شهور تقريباً .. ثم بعد هذه المدة فكرت بأن تعود وتصبر فكلمت زوجها وقالت: سأعود لبيتي ولأولادي وسأصبر .. فقال لها: طيب أمهليني 5 ايام فقط لأني مشغول بالخارج ..
وبعد 5 أيام .. عادت إلى بيتها وعادت الأمور إلى عهدها .. وصادف أن التقت بزوجته الثانية فسألتها .. متى تزوج بك ؟ فقالت: قبل 4 ايام فقط !!!
فعرفت أنها وقعت في خطة مدبرة باحتراف .. وأنه انتظر إلى أن رضيت زوجته ثم تزوج .. ومن كانت لديه حيلة فليحتال

أبو روان

 

[أم طارق]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

رفقاً بالقوارير شيخنا الفاضل
تمنيت لو أن الرجل يضع نفسه في مكان الطرف الآخر قبل أن يطلق الأحكام ويتوعد ويهدد وكأنه يفكر في استبدال قطعة أثاث بأخرى
فهذا حقه الشرعي والمرأة لا حق لها في التعبير عن الامتعاض أو الحزن أو الاعتراض
الأمر ليس سهلاً والقبول به جهاد لا كما تتخيلون معاشر الرجال (والنساء بإذن الله مأجورات على الصبر والتحمل)
ولو أن أحداً طلب مشاركتكم في نصف ملككم لما رضيتم ، فافهموا النفسيات بارك الله فيكم وارفقوا بزوجاتكم
فما زاد صلى الله عليه وسلم عن مقولة (كلوا غارت أمكم)