إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

[ام سلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

أخواتي الكريمات هذا موضوع أضعه بين أيديكن للمناقشة وأرجو منكن التفاعل كي نخرج منه بفائدة تنفعنا في ديننا بإذن الله جل وعلا
موضوعي يتحدث عن التعدد ​

نعم التعدد طالما أنه موضوع حساس لدى كثير من النساء ولعله عند البعض منهن طامة الطامات وداهية الدواهي إذ يرى بعضهن - التعدد - انتهاء لحياتها مع زوجها إذ تدعي بعضهن عدم قدرتها على تحمل رؤية امرأة ثانية تعيش مع زوجها فتفضل الطلاق على أن يحدث ذلك ​

وبعضهن لا تسمح لزوجها - حتى بمجرد الحديث في هذا الموضوع حتى وإن كان مزاحا - لأنها ترفض رفضا قاطعا فكرة التعدد ولا أنفي أن هناك نساء هن من يبادرن لتزويج أزواجهن بالثانية وهن قليل والله المستعان . ​

والمشكلة ليست في العوام منهن بل تعدت لتصل إلى بعض أخواتنا السلفيات إن صح التعبير مني فنرى أن بعضهن يرفضن التعدد رفضا كليا وبعضهن قد يقبلن به لكن بشروط تعجيزية للزوج بحيث لا يقدر عليها فيصبح زواج زوجها بالثانية في عالم الخيال ...
​

أنا في هذا الموضوع أخاطب أخواتي السلفيات خاصة وأوجه لهن هذا الموضوع خاصة وأقول : ​

* أختي السلفية هل ترضين بالتعدد رضا من القلب أم لا ؟؟؟​

* وهل ترضين بالتعدد دون شروط يعجز زوجك عن تحقيقها ؟؟؟​

* وهل فكرت يوما بأخت لك التزمت بشرع ربها و لم تجد رجلا يحفظها في دينها وعرضها من ذئاب بشرية لا ترحم هل فكرت بها لتكون شريكة لك في زوجك ؟؟؟ ​

* وهل تملكين الشجاعة لتقومي أنت بخطبتها لزوجك ؟؟؟​

* وسؤال آخر لمن هي الزوجة الثانية هل ترضين بزوجة ثالثة كما رضيت أنت أن تكوني الثانية !!! ؟؟​

* وإذا اختلفت مع زوجك في موضوع التعدد فهل أنت حينها تعملين بقوله تعالى ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) ألا يعني رفضك للتعدد نقص في إيمانك ؟؟؟ ​

الأسئلة كثيرة ولكن نريد الجواب بكل صراحة ووضوح والموضوع ليس محصورا في أخواتي السلفيات المتزوجات بل أرجو مشاركة أخواتي الغير متزوجات أيضا ونظرتهن لموضوع التعدد مع يقيننا بأنه من شرع الله جل وعلا ولا مرد له .​

ولكن نتحاور من أجل معالجة الخلل عند أكثرنا في هذا الموضوع خاصة ...​

بانتظاركن يا الحبيبات ...​

اصل الموضوع

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

الموضوع موجّه -لفصيلة مزكّاة- معينة من النساء, ولا أدري لمه؟ كرأي مشرفنا وفقه الله.
ولقد رأيت ردود المشايخ الطيبة -وفقهم الله- فشجَّعت ؛ فكتبت:
والله أعلم

وبما أن الأمر موجَّهٌ للسلفيات بخاصة! كما أرادته صاحبته؛ فممَّا بلغني أن المتدينات من النساء أكثر ممانعةً للتعدد؛ وتعليلي لربما اختلط ذلك عندهن قسراً بالديانة؛ خوفاً على الزوج أن يزجَّ بنفسه في حلبات الصراع؛ فيتطاير العدل من بين يديه!! أو يتبخر أمام ناظريه!! وهي من فرط حبها له، وشدة خوفها عليه، تحصنه من عذاب الآخرة أن يأتي مختلّ التوازن!!
فهي تفتح أبواب المقاصد، وتغوص في درر الحقائق؛ وما كان هذا بابه؛ فصعبٌ معالجته، وخطيرٌ مغامرته!!
فمن يأمن البحر الخضم إن هاجت أمواجه!! وتلاطمت أفواجه!!
ولذا كان الجُبْنُ معنىً وحِسَّاً يروق لكناس كثر!
فما ألذ الأجبان بين سائر أطباق الموائد !!!

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

وسأسوق قاعدة أسطرها بيميني، وأختصر المدى بيقيني: ((المرأة إن خاطبتها بالعاطفة غلبتك! وإن خاطبتها بالعقل جفلت عنك!)) فأيهما تريد؟! فالفخاخ محفوفة فيما هاهنا ...!!
والشراك منصوبة فاستسلم لها! فكن عبدالله المغلوب! ولا تكن عبدالله الغالب!

نصيحة طيبة
بارك الله فيك استاذ

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

لقد قلت ام سلمة<توضيح بخصوص زواج الجزائريات من المشركين هل هناك دليل على كلامك
فما اعلمه على بنات بلدى يفرطن فى كل شيئ الا الشهادتين فكيف بالزواج من مشرك
وانت كما تعلم القانون الجزائري لازال يشترط الولى ويعاقب كل من يتزوج عرفا وحتى وان كان العقد شرعيا><الاخت ام سلمة لا تستعجلي فا لغث والسمين والخبيث والطيب موجودا في كل بلد واعتقد ان كل من يكتب في هذا الملتقى له دراية وله نصيب من التعلًم لا أقول من العلم بالنسبة الي اما إخواني الذين يكتبون في هذا الملتقى حاشا <كاتب هذا الحروف> فهم اعلم مني وافقه مني فما انا الا طويلب علم وكل فرد من المنتمين الى الملتقى يقرءون الآية التي هي عنوان الملتقى <مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد> والمرء لا ينتصر للباطل ولو كان اقرب الاقربين اليه لقد تكلمت عن القانون الجزائري فهل القانون من الشريعة وان كان البعض من الشريعة فهو اغلبه خليط ومزيج واعطيك مثلا من موضوعك هذا كما تقال الحكمة <من لحيته وبخر له>فالتعدد لا يعترف به القاضي ولا يعقد بالزوجة الثانية حتى تمضي وتسمح الزوجة الاولى وإلايدخل الرجل السجن او يغًرم او ينجب ولدأ أوبنتا مع الثانية فيتحتًم على القاضي ان يعقد لهما حتى شيخ البلدية لايسمح له حتى الامام في اغلب الولايات لا يسمح لهم
وهاهو الدليل الذي تريدينه فهاهو لك ولامثالك يقول السفير الصيني في الجزائر في حوار مع صحيفة الشروق اليومي في 21 نوفمبر 2012<"أشرفت على مراسم زواج مختلط بالسفارة وبإمكان الأطفال اختيار جنسيتهم" أزيد من 30 ألف صيني في الجزائر ومعظمهم يقطنون في المدينة الصينية "شينا تاون"
أكد السفير الصيني بالجزائر، ليو يويهي، إيداع عدد من الصينيين طلبات على مستوى مصالح وزارة العدل من أجل الحصول على الجنسية الجزائرية، وبالتالي سقوط الجنسية الصينية الأصلية عنهم أليا، مشيرا إلى ارتفاع وتيرة الزواج المختلط بين الجزائريين والصيينين، وخاصة في السنوات الأخيرة، موضحا بأن مجموع الصينيين المقيمين بالجزائر رسميا تجاوز عتبة الـ 30 ألف صيني.
وتحدث السفير الصيني بالجزائر في ندوة "الشروق" عن ارتفاع عدد الصينيين الذين أودعوا طلباتهم على مستوى مصالح وزارة العدل للحصول على الجنسية الجزائرية، إما بعد أن قرروا الإقتران بالجزائريات أو من أجل الاستقرار بصفة نهائية هنا في الجزائر، مؤكدا على أن العديد منهم فعلا حظي بالموافقة على طلبهم.
وعرّج ليو يوهي، في معرض حديثه، إلى تزايد ظاهرة الزواج المختلط الذي يجمع صينيات بجزائريين، أو صينيين بجزائريات، وإن كان محدودا إلى اليوم، إلا أنه يؤشر حسب ضيف "الشروق" إلى نوع من التفاهم بين الجانبين والألفة والعيش المشترك، وقال "أشرفت على مراسم عقد قران العديد من الحالات بالسفارة، ونبهت إلى حق الأطفال في اختيار جنسيتهم مستقبلا، خاصة وأن القانون الصيني يرفض ازدواجية الجنسية"، وهو ما يعني أن أي صيني يحصل على الجنسية الجزائرية، سيفقد تلقائيا الجنسية الأم، وكذلك الشأن بالنسبة للأطفال عند اختيار جنسيتهم فور بلوغ سن الرشد.
وفي رده عن سؤال متعلق بعدد الصينيين في الجزائر، أكد السفير الصيني أن الإحصائيات الرسمية المتوفرة لدى مصالحهم تشير إلى أن عدد الرعايا الصينيين المقيمين بطريقة قانونية بالجزائر تجاوز عتبة 30 ألفا، موضحا أن العديد منهم استطاع الاندماج في المجتمع، حيث اعتنق بعضهم الإسلام، وتزوجوا من فتيات جزائريات، وتكلموا بلسان عربي مبين، يسوقهم طموحهم إلى الاستفادة من مزايا قانون الجنسية الجزائري، الذي يمنح الحق لأي رعية أجنبي في الحصول على الجنسية إذا ما كان متزوجا من مواطنة جزائرية.
وبخصوص المدينة الصينية "شاينا تاون" وبتواجد مقرها في الوقت الحالي ببلدية باب الزوار، يعتقد السفير الصيني بالجزائر، ليو يويهي أن إنشاء الحي الصيني هو رغبة العاملين في مجال التجارة الحرة في الجزائر، وليس مطلب الأغلبية التي تعمل ضمن شركات الإنشاء، حيث لا يمكن أن يكون الحي الصيني محاولة للانعزال عن المجتمع الجزائري، وما يسمى شينا تاون موجود في أغلب البلدان عبر العالم، حيث يعيش الصينيون.>ام سلمة فالمرء لا يتكلم من فراغ ولا يستدل بغير دليل في هذه المواضيع الخطيرة التي تمس بمشاعر المجتمع او تمس بشرف المجتمع وتعلمين كثير من بعض الفتيات عربيات تزوجت بفرنسيين وانجلزين واطاليين وغير ذالك وان اردت الدليل سآتيك به واستغفر الله مما اقول في ما اخطأت او تجرأت على كلام ليس في مستواي اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي اللهم اغفرلي ولاخواني في الملتقى اخيرا أشكر أم عبد الله السرطاوي في النقاط التي ذكرتهم وهو الواقع الذي تعيشه الاسرة في المجتمع العربي

 

[نور عبدالله المحيميد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

بصراحة أنا كوني فتاة غير متزوجة لي أجابة < يمكن بعد الزواج تغير الأجابة ..
وهي أرضى بالتعدد ولكن بدون الظلم وبدون أهمال للأبناء وبدون قصور بالنفقة ..
والشيء الأهم مايذكرة الزوجة الأخرى سواء بشيء حلو أو شين عندي والعكس > لأن الغيرة جلبنا عليها...

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

وفي رده عن سؤال متعلق بعدد الصينيين في الجزائر، أكد السفير الصيني أن الإحصائيات الرسمية المتوفرة لدى مصالحهم تشير إلى أن عدد الرعايا الصينيين المقيمين بطريقة قانونية بالجزائر تجاوز عتبة 30 ألفا، موضحا أن العديد منهم استطاع الاندماج في المجتمع، حيث اعتنق بعضهم الإسلام، وتزوجوا من فتيات جزائريات، وتكلموا بلسان عربي مبين، يسوقهم طموحهم إلى الاستفادة من مزايا قانون الجنسية الجزائري، الذي يمنح الحق لأي رعية أجنبي في الحصول على الجنسية إذا ما كان متزوجا من مواطنة جزائرية.

بارك الله فيك استاذ

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

بصراحة أنا كوني فتاة غير متزوجة لي أجابة < يمكن بعد الزواج تغير الأجابة ..
وهي أرضى بالتعدد ولكن بدون الظلم وبدون أهمال للأبناء وبدون قصور بالنفقة ..
والشيء الأهم مايذكرة الزوجة الأخرى سواء بشيء حلو أو شين عندي والعكس > لأن الغيرة جلبنا عليها...

بارك الله فيك على صراحتك
الغيرة !!!( الله المستعان منها)

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

هل وجدت الدليل ام سلمة وان اردت ان اضيف لك اشياء يندى لها الجبين في جميع المؤسسات العربية وليس الجزائرية واقص لكم نكتة < اوتي برجلان الى المحكمة احدهما ادخل التبن<قورط> من الحدود اي تهريب والآخر ادخل المخدرات <الكيف> بوطا قورط والآخر بوطا كيف> واثناء الحكم حوكما عليهما الاثنين بستة اشهر سجنا فسأل صاحب التبن صاحب المخدرات كيف هذا هل التبن يساوي المخدرات فقال يارجل ليكن في علمك ان القاضي لايأكل التبن بل يأكل المخدرات فالتبن للحيو نات وليس للبشر
اشكر نور عبد الله على شجاعتها مع ان اي امرأة لا تحب ان تظلم من زوجها ولو بنظراته الحادة مهما كانت المفروض ان تكون الشجاعة والاستعدادات النفسية للمراة بالتعدد والتفاهم مع الضرة ومع وجود خلافات والاستعداد لحلها عن طريق التحاور والتفاهم والتآخي والتحابب والسلام

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

هل وجدت الدليل ام سلمة وان اردت ان اضيف لك اشياء يندى لها الجبين في جميع المؤسسات العربية وليس الجزائرية واقص لكم نكتة < اوتي برجلان الى المحكمة احدهما ادخل التبن<قورط> من الحدود اي تهريب والآخر ادخل المخدرات <الكيف> بوطا قورط والآخر بوطا كيف واثاء الحكم حوكما عليهما الاثنين بستة اشهر سجنا فسأل صاحب التبن صاحب المخدرات كيف هذا هل التبن يساوي المخدرات فقال يارجل ليكن في علمك ان القاضي لايأكل التبن بل يأكل المخدرات فالتبن للحيو نات وليس للبشر
اشكر نور عبد الله على شجاعتها مع ان اي امرأة لا تحب ان تظلم من زوجها ولو بنظراته الحادة مهما كانت المفروض ان تكون الشجاعة والاستعدادات النفسية للمراة بالتعدد والتفاهم مع الضرة ومع وجود خلافات والاستعداد لحلها عن طريق التحاور والتفاهم والتآخي والتحابب والسلام

جزاكم الله خيرا استاذ

 

[أم طارق]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

جزى الله أختي أم سلمة على طرح الموضوع
الذي لم أر موضوعا يتحمس الجميع للحديث فيه مثله
كيف لا وهو موضوع ماتع للرجال ومنغص للنساء
والآن إليك إجاباتي:

* أختي السلفية هل ترضين بالتعدد رضا من القلب أم لا ؟؟؟
لم يخطر ببالي أن أعترض على حكم تشريعه من عند الباري فالرضا موجود لأننا نتعبد الله بالرضا بالقضاء الشرعي كما نتعبده بالرضا بالقضاء الكوني
* وهل ترضين بالتعدد دون شروط يعجز زوجك عن تحقيقها ؟؟؟
لو أراد الزوج الزواج وأصر عليه لن يثنيه شرط ، ولا تخويف فالمسيار والمصياف والعرفي وغيرها من الزواجات الجديدة ستحل له الإشكال
لذا لا أظن بأني سألجأ إلى الشروط
* وهل فكرت يوما بأخت لك التزمت بشرع ربها و لم تجد رجلا يحفظها في دينها وعرضها من ذئاب بشرية لا ترحم هل فكرت بها لتكون شريكة لك في زوجك ؟؟؟
والله أفكر كثيراً بأخوات كثر في بلاد المسلمين أعدادهن في تزايد عاما بعد عام، ذوات خلق ودين ولكنهن لا يتزوجن ليس بسبب قلة الرجال ولأن الأزواج لا يعددون بل لأن الشباب غير قادرين على تحمل المسؤولية
ففي مقابل البنات العازبات (إن صح الاسم) هناك شباب عزاب كثر لم يتزوجوا من قبل أو لا يريدون الزواج من بنات بلدهم
أما أن أتمنى تزويجها زوجي فسوف أكذب لو قلت لك نعم
لذا أفضل وصف للمسألة كما أراها إن حدثت:
أن هذا من البلاء، لو ابتلينا به صبرنا ولكننا لا نتمناه ، كما قال رسول الله: (لا تتمنوا لقاء العدو) ولكن لما اضطروا للقائه أبلوا بلاء حسناً وصبروا
* وهل تملكين الشجاعة لتقومي أنت بخطبتها لزوجك ؟؟؟
طبعاً لا، لأنه عندما يتزوج دون استشارتي أو موافقتي سألومه، أما لو خطبت له لن ألوم إلا نفسي

* وسؤال آخر لمن هي الزوجة الثانية هل ترضين بزوجة ثالثة كما رضيت أنت أن تكوني الثانية !!! ؟
جربت الأولى ولم أجرب الثانية
* وإذا اختلفت مع زوجك في موضوع التعدد فهل أنت حينها تعملين بقوله تعالى ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) ألا يعني رفضك للتعدد نقص في إيمانك ؟؟؟

وأخيراً أقول كنت منذ زمن: أقول لزوجي لو كنا نعيش في بلد من بلاد المسلمين التي فيها حروب كالشيشان أو البوسنة أو كوسوفو وشاهدت الأيامى والأيتام هناك وقام الرجال الصالحون بالزواج إيواء لهم كما كان يفعل رسول الله وصحابته، وكان الأمر في ذلك البلد شائعا يقوم به الجميع لأسباب إنسانية بعد أن يكونوا قدموا أنفسهم وأموالهم في سبيل الله لكان الأمر هينا وربما تقبلناه بسهولة أكبر دون مناقشة (خاصة عندما يكون شائعا)
ولكن المشكلة في تقبله أنه أصبح نادراً، حتى أصبح من يقوم به حديث الناس دهرا وكأنه ارتكب جريمة لا تغتفر
كما أنه خلا من الأسباب الإنسانية ، و90 % من المعددين في زماننا لا يقومون بها إلا لسبب واحد (له هو فقط)
رضاي عنه بصورة مجردة رضى بأمر الله الشرعي
ورضاي عنه لو حدث لي رضى بأمر الله القدري
أسأل الله أن لا يبتلينا بأمر لا نطيقه وإن ابتلانا ألا ينزل الصبر والسكينة على قلوبنا ولا يؤاخذنا بسوء أفعالنا
آمين

 

[رشيد لزهاري حفوضة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

رُغم أن سؤال الأخت أم سلمة موجَّهٌ للاخوات إلا أن الرجل أدري بمشاعر المرأة من النساء ...كما أن المرأة أدرى بمشاعر الرجل من الرجال...
و الحق أن المرأة بطبيعتها تأبى أن تُضَرَّ بثانية و هذا لا غبار عليه و لا يعترض عليه بأن التعدد مباح فلا يجوز لها الاعتراض ...و لكن كما قال الشاعر:
و مكلفُ الأشياءِ غير طباعها* كملتمس من الماءِ جذوة نارِ
و مهما حاولت أختً أن تقول و تقول ...بأنها راضية و مقتنعة بزواج بعلها من أخرى فهي تداري أو تدير أزمة أو تتصبر أو تجاهد نفسها و ترضى بقدرها ...و لكنها لن ترضى كل الرضى و لا أغلبه....
و قد كانوا قديماً يخوّؤفونها بذلك قال الشاعر:
أكلتُ دماً إن لم أرُعْكِ بضرَّةٍ**

بعيدةِ مَهْوى القرطِ طيبَةِ النشرِ​

و ما يكون من اعتراض المرأة إنما هو اعتراض على فعل زوجها و لعله غير محتاج إلى أخرى لكونه مقصِّراً في حق الأولى أو غير قادر على إعطائها حقها ...فكيف بأخرى؟! أو لعله إنما يفعل ذلك عضلاً لها كما قال صاحب البيت السابق ...
و الذي ينبغي أن نفقهه أن التعدد أحله الله تعالى و لم يوجبه و حتى تشريعه لم يكن مقصوداً لذاته بل لحل مشكلة و هي الخوف من عدم العدل مع اليتيمات (و إن خفتم ألا تعدلوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء...) فالتعدد لم يكن محظوراً حتى يباح بل هو توجيه ربانيٌّ إليه كحل لتلك المشكلة أو غيرها فهو ليس الأصل خلاف ما قاله بعض الدارسين بل هو فرع ...
و إذا وجد لدى الرجل سبب للتعدد-و ما أكثر هذا في مجتمعاتنا-فلا ينبغي للمراة أن تعترض خصوصاً إذا رأت من زوجها الإصرار ..و لا تفعل مثل بعض الجاهلات اللواتي يلجأن إلى وسائل محرمة كالسحر أو افتعال مشاكل أو ربما حتى قتل زوجها....
كما ينبغي على الرجال أن لا يجعلوا من التعدد مجرد تنفس جنسي لقضاء الوطر فحسب فيبادر أحدهم بالتعدد لمجرد أنه رأى جميلة أو لأن فلانة عرضت عليه الزواج و لو كانت لا تليق بمثله أو لأنه يريد تأديب زوجته ...
كما أن الإعلام يعطي للناس صورة نمطية عن التعدد و أنه مشكلة و ليس حلاً و يركزون على نماذج من واقعنا فاشلة و يسوقونها للناس على أنها نتائج للتعدد ...و هذا ما يزيد من رفض النساء للتعدد و لو كان حاجة أو ضرورة ...

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

شكرا لك ام طارق على الكلمات النيًرة انها كلمات امرأة عاقلة جرًبت الحياة <نرجو من الله ان لايبتلينا بما لا نستطيع الواقع ان بين القول والفعل والنظري والتطبيقي بون شاسع لا يستطيع ان يقول اني استطيع افعل شيءا الا اذا جرًب ذالك الفعل ومهما كان فكل انسان له تجربة في حياته ياخذها عبرة لنفسه فالتعدد شرعي وجميل وفيه من الفوائد الجمة لكن هل يوفًق الرجل بينهما وهل الزوجة الاولى والثانية يتوافقان ويتعاونان ويلتقيان على التفاهم وتكوين اسرة على طاعة الله ومحبة بين البين اوافق على العدد وادعمه رغم اني لا استطيع له للاسباب التالية كنت قبل هذا لا اريد ان ابيحه لكن للفائدة فقط اسال الله ان يجعله لي في ميزان الحسنات عشت مع زوجة صالحة مدت 25 سنة لم اذق فيها مرًا ولم اذق فيها تعاسة وقد تزوجتها لتدينها فبارك الله لي فيها مدى حياتها معي ثم توفيت رحمها الله فاردت ان اتزوج فلم استطع الا بصعوبة وبعد مدة وذالك ان الاولاد عاشوا في جو من الهدوء والطمئنينة والاستقرار فلم يقبلوا ان يعيش احد غريب في وسطهم وخوفا من وقوع بعض المشاكل من زوجة ابيهم فالخوف احد الهواجس من الطرفين وكذالك التحمل الكثير من النساء والرجال فقدوا الصبر الجميل والحلم والاناة والتحلًم والاحسان وفقه التعايش بغض النظر عن غلاء المعيشة والجانب المادي فاني لا اتكلم عنه لكن اتكلم عن المعاملة الحسنة وغير ذالك و اقول ماقالته الام والاخت ام طارق <أسأل الله أن لا يبتلينا بأمر لا نطيقه وإن ابتلانا ان ينزل الصبر والسكينة على قلوبنا ولا يؤاخذنا بسوء أفعالنا> وقد ابتلان ربنا بالضراء <بالشر >فصبرنا وابتلانا بالسراء<بالخير > فلم نصبر اسال الله ان لا يبتلي احد منك بشيء لا يستطيع تحمله فيكون حجة عليه والسلم عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

جزى الله أختي أم سلمة على طرح الموضوع
الذي لم أر موضوعا يتحمس الجميع للحديث فيه مثله
كيف لا وهو موضوع ماتع للرجال ومنغص للنساء
صدقتى استاذة وانا اشهد
أسأل الله أن لا يبتلينا بأمر لا نطيقه وإن ابتلانا ألا ينزل الصبر والسكينة على قلوبنا ولا يؤاخذنا بسوء أفعالنا
آمين

امين امين امين
بارك الله فيك استاذة على افادتك و شجاعتك وصراحتك

 

[عبد الحفيظ بن محمد بن احمد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

شكرا لك ام طارق على الكلمات النيًرة انها كلمات امرأة عاقلة جرًبت الحياة <نرجو من الله ان لايبتلينا بما لا نستطيع الواقع ان بين القول والفعل والنظري والتطبيقي بون شاسع لا يستطيع ان يقول اني استطيع افعل شيءا الا اذا جرًب ذالك الفعل ومهما كان فكل انسان له تجربة في حياته ياخذها عبرة لنفسه فالتعدد شرعي وجميل وفيه من الفوائد الجمة لكن هل يوفًق الرجل بينهما وهل الزوجة الاولى والثانية يتوافقان ويتعاونان ويلتقيان على التفاهم وتكوين اسرة على طاعة الله ومحبة بين البين اوافق على العدد وادعمه رغم اني لا استطيع له للاسباب التالية كنت قبل هذا لا اريد ان ابيحه لكن للفائدة فقط اسال الله ان يجعله لي في ميزان الحسنات عشت مع زوجة صالحة مدت 25 سنة لم اذق فيها مرًا ولم اذق فيها تعاسة وقد تزوجتها لتدينها فبارك الله لي فيها مدى حياتها معي ثم توفيت رحمها الله فاردت ان اتزوج فلم استطع الا بصعوبة وبعد مدة وذالك ان الاولاد عاشوا في جو من الهدوء والطمئنينة والاستقرار فلم يقبلوا ان يعيش احد غريب في وسطهم وخوفا من وقوع بعض المشاكل من زوجة ابيهم فالخوف احد الهواجس من الطرفين وكذالك التحمل الكثير من النساء والرجال فقدوا الصبر الجميل والحلم والاناة والتحلًم والاحسان وفقه التعايش بغض النظر عن غلاء المعيشة والجانب المادي فاني لا اتكلم عنه لكن اتكلم عن المعاملة الحسنة وغير ذالك و اقول ماقالته الام والاخت ام طارق <أسأل الله أن لا يبتلينا بأمر لا نطيقه وإن ابتلانا ان ينزل الصبر والسكينة على قلوبنا ولا يؤاخذنا بسوء أفعالنا> وقد ابتلان ربنا بالضراء <بالشر >فصبرنا وابتلانا بالسراء<بالخير > فلم نصبر اسال الله ان لا يبتلي احد منك بشيء لا يستطيع تحمله فيكون حجة عليه والسلم عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

رُغم أن سؤال الأخت أم سلمة موجَّهٌ للاخوات إلا أن الرجل أدري بمشاعر المرأة من النساء ...كما أن المرأة أدرى بمشاعر الرجل من الرجال...
و الحق أن المرأة بطبيعتها تأبى أن تُضَرَّ بثانية و هذا لا غبار عليه و لا يعترض عليه بأن التعدد مباح فلا يجوز لها الاعتراض ...و لكن كما قال الشاعر:
و مكلفُ الأشياءِ غير طباعها* كملتمس من الماءِ جذوة نارِ
و مهما حاولت أختً أن تقول و تقول ...بأنها راضية و مقتنعة بزواج بعلها من أخرى فهي تداري أو تدير أزمة أو تتصبر أو تجاهد نفسها و ترضى بقدرها ...و لكنها لن ترضى كل الرضى و لا أغلبه....
و قد كانوا قديماً يخوّؤفونها بذلك قال الشاعر:
أكلتُ دماً إن لم أرُعْكِ بضرَّةٍ**

بعيدةِ مَهْوى القرطِ طيبَةِ النشرِ
صدقت بارك الله فيك
​

و ما يكون من اعتراض المرأة إنما هو اعتراض على فعل زوجها و لعله غير محتاج إلى أخرى لكونه مقصِّراً في حق الأولى أو غير قادر على إعطائها حقها ...فكيف بأخرى؟! أو لعله إنما يفعل ذلك عضلاً لها كما قال صاحب البيت السابق ...
و الذي ينبغي أن نفقهه أن التعدد أحله الله تعالى و لم يوجبه و حتى تشريعه لم يكن مقصوداً لذاته بل لحل مشكلة و هي الخوف من عدم العدل مع اليتيمات (و إن خفتم ألا تعدلوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء...) فالتعدد لم يكن محظوراً حتى يباح بل هو توجيه ربانيٌّ إليه كحل لتلك المشكلة أو غيرها فهو ليس الأصل خلاف ما قاله بعض الدارسين بل هو فرع ...
و إذا وجد لدى الرجل سبب للتعدد-و ما أكثر هذا في مجتمعاتنا-فلا ينبغي للمراة أن تعترض خصوصاً إذا رأت من زوجها الإصرار ..و لا تفعل مثل بعض الجاهلات اللواتي يلجأن إلى وسائل محرمة كالسحر أو افتعال مشاكل أو ربما حتى قتل زوجها....
كما ينبغي على الرجال أن لا يجعلوا من التعدد مجرد تنفس جنسي لقضاء الوطر فحسب فيبادر أحدهم بالتعدد لمجرد أنه رأى جميلة أو لأن فلانة عرضت عليه الزواج و لو كانت لا تليق بمثله أو لأنه يريد تأديب زوجته ...
وما اكثر منهم
كما أن الإعلام يعطي للناس صورة نمطية عن التعدد و أنه مشكلة و ليس حلاً و يركزون على نماذج من واقعنا فاشلة و يسوقونها للناس على أنها نتائج للتعدد ...و هذا ما يزيد من رفض النساء للتعدد و لو كان حاجة أو ضرورة ...

الاعلام يصور اسوء صورة للتعدد
الله المستعان

 

[فاطمة رشاد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

اللهم لا تفتنّا في ديننا..
يجب التفريق بين رفض المرأة لواقع التعدد وبين رفضها لشريعة ربنا، فالغالب أن المرأة لا تنكر شريعة الله لكن لو حصل ذلك في حياتها فإن طبيعة البشر وليس المرأة فقط حب الاستئثار بالخير للنفس فقط فالطفل قد يغار من أبيه والرجل يغار على زوجته مع أنه يعلم يقينا أنها لا تستطيع أن تتزوج غيره فلم ننكر غيرة المرأة على زوجها ورفضها للتعدد من باب غلق باب الشر الذي قد يحصل بسبب سوء تصرف البعض.

الله لا يبلانا

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

العجيب جدا والمدهش حقا عندما يجتمع في الزوجة:
1- تقصيرها في حق زوجها في الفراش والاستمتاع وهي حاضرة.
2- جفافها في المشاعر، بل جدبها.
3- كثرة غيابها عن بيته؛ بمبيتها عند أهلها قرابة خُمس العام أو أكثر.
4- تغليب جانب اختلاق المشكلات بحضرته، أو إبداء عدم الرضا بما عندها من سكن أو أثاث.
5- إبداء تضايقها من كثرة مكثه بالبيت، وتطالبه بأن يبحث عن عمل إضافي، لا لعجز مادي، بل ليخرج!

ثم بعد هذا كله إذا أراد الزواج ليصون نفسه وليريحها ويسكن.. استعدَت عليه أهلها، وكادت له، وحرمته أولاده.

 

[أم طارق]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

والعجيب والمدهش أيضاً:
1- أن يطلب منها أن تعمل في الخارج إضافة إلى عملها في الداخل لمضاعفة الدخل والمشاركة في المصاريف
2- ويأخذ منها بطاقة البنك متى ما شاء يسحب ويصرف ويأخذ قروضا بضمان راتبها ولو رفضت غضب وشتم وهدد بالطلاق أو بالزواج بالثانية
3- ويجعلها تشاركه في بناء البيت الجديد
4- ويعاملها معاملة سيئة من سب وشتم وإهمال وسهر خارج المنزل مع الأصحاب وترك مسؤوليات البيت الشرائية ونحوها للسائق

فإذا انتهى بناء البيت أخذه وتزوج الثانية ليجدد شبابه وتركها وأولادها ، واستمتع مع الجديدة بحجة أن التعدد حق من حقوقه وهو لم يقم بما يغضب الله

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

والعجيب والمدهش أيضاً:
1- أن يطلب منها أن تعمل في الخارج إضافة إلى عملها في الداخل لمضاعفة الدخل والمشاركة في المصاريف
2- ويأخذ منها بطاقة البنك متى ما شاء يسحب ويصرف ويأخذ قروضا بضمان راتبها ولو رفضت غضب وشتم وهدد بالطلاق أو بالزواج بالثانية
3- ويجعلها تشاركه في بناء البيت الجديد
4- ويعاملها معاملة سيئة من سب وشتم وإهمال وسهر خارج المنزل مع الأصحاب وترك مسؤوليات البيت الشرائية ونحوها للسائق

فإذا انتهى بناء البيت أخذه وتزوج الثانية ليجدد شبابه وتركها وأولادها ، واستمتع مع الجديدة بحجة أن التعدد حق من حقوقه وهو لم يقم بما يغضب الله

ما علاقة هذا بموضوعنا؟! (ابتسامة)
أم هو تبرير لتلك المرأة ذات المواصفات السابقة، والتي: لا تعمل، ولا تشارك في مصاريف، وتأخذ حقوقها الشرعية، ولا يسهر زوجها خارج المنزل مطلقاً؟

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

مشاركة الشيخ أبي بكر: تفيد مسوغات وجيهة للتعدد، وكان السبب فيها بشكل مباشر من الزوجة الأولى.
وعلى المرأة أن تدرك أن الزوج إن كان مستقيما قانعا فإنه لا يتزوج الثانية إلا لسبب ربما يكون منها، فلتحتاط لنفسها من نفسها قبل أن تداهما ضرتها!
وللأسف بعض النساء: تفضل أن يستمر زوجها في انحرافه الخلقي وأسفاره السنوية إلى حيث الرذيلة ولا أن يتزوج عليها!
ومشاركة الأستاذة أم طارق: تفيد صورا من الأنانية وعدم الوفاء وأشياء من النذالة! فبعضهم يكلف الأولى بمصاريف بيته وهو يتفرغ لجمع المال للثانية! أو أنه يأخذ مهر ابنته ليتزوج به! أو أن امرأته شاركته في بناء بيته وما إن يجهز حتى يفاجأها بأنه أعده للثانية، أو أنه تحين مرض امرأته الأولى ليجعله عذارا من الزواج من الثانية!
وهذه كله: قصص حقيقية، تلقى إنكارا من المجتمع قبل إنكار الزوجة الأولى!

 

[ام سلمة]

رد: إلى أخواتي السلفيات خاصة (( موضوع * التعدد * الذي أرق أكثرنا إذا هبت ريحه ))

شكرا لك ام طارق على الكلمات النيًرة انها كلمات امرأة عاقلة جرًبت الحياة <نرجو من الله ان لايبتلينا بما لا نستطيع الواقع ان بين القول والفعل والنظري والتطبيقي بون شاسع لا يستطيع ان يقول اني استطيع افعل شيءا الا اذا جرًب ذالك الفعل ومهما كان فكل انسان له تجربة في حياته ياخذها عبرة لنفسه فالتعدد شرعي وجميل وفيه من الفوائد الجمة لكن هل يوفًق الرجل بينهما وهل الزوجة الاولى والثانية يتوافقان ويتعاونان ويلتقيان على التفاهم وتكوين اسرة على طاعة الله ومحبة بين البين اوافق على العدد وادعمه رغم اني لا استطيع له للاسباب التالية كنت قبل هذا لا اريد ان ابيحه لكن للفائدة فقط اسال الله ان يجعله لي في ميزان الحسنات عشت مع زوجة صالحة مدت 25 سنة لم اذق فيها مرًا ولم اذق فيها تعاسة وقد تزوجتها لتدينها فبارك الله لي فيها مدى حياتها معي ثم توفيت رحمها الله فاردت ان اتزوج فلم استطع الا بصعوبة وبعد مدة وذالك ان الاولاد عاشوا في جو من الهدوء والطمئنينة والاستقرار فلم يقبلوا ان يعيش احد غريب في وسطهم وخوفا من وقوع بعض المشاكل من زوجة ابيهم فالخوف احد الهواجس من الطرفين وكذالك التحمل الكثير من النساء والرجال فقدوا الصبر الجميل والحلم والاناة والتحلًم والاحسان وفقه التعايش بغض النظر عن غلاء المعيشة والجانب المادي فاني لا اتكلم عنه لكن اتكلم عن المعاملة الحسنة وغير ذالك و اقول ماقالته الام والاخت ام طارق <أسأل الله أن لا يبتلينا بأمر لا نطيقه وإن ابتلانا ان ينزل الصبر والسكينة على قلوبنا ولا يؤاخذنا بسوء أفعالنا> وقد ابتلان ربنا بالضراء <بالشر >فصبرنا وابتلانا بالسراء<بالخير > فلم نصبر اسال الله ان لا يبتلي احد منك بشيء لا يستطيع تحمله فيكون حجة عليه والسلم عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيكم استاذ