العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مما انفرد به المالكية في باب الصلاة
كراهة القبض في الصلاة وهي الرواية الأشهر عن الإمام مالك.
السلام عليكم:
حتى تعم الفائدة بين الجميع ويكون المضوع مفتوحا ليشارك فيه الجميع
عندي اقتراح من الناحية المنهجية:
1- تقسيم هذه المهردات حسب أبواب الفقه.
2- تقسيم هذه المفردات حسب الفقه أو الأصول لأن مجموعة من هذه المفردات راجعة بالأساس إلى الأصول وبهذا نمزج بين النظري والتطبيقي.
كيف نقول إن الرواية الأشهر عن الإمام مالك كراهة القبض إذا كان تلاميذته المدنيون والمصريون عدا ابن القاسم يروون عنه القبض مع موافقتها لما رواه الإمام في موطئه ولعمل أهل المدينة حتى إن رواية ابن القاسم ليست صريحة في كون القبض في الصلاة مكروها بل عبارته تحتمل غير ذلك والداعي لصرفها عن ظاهرها هي الروايات الأخرىالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مما انفرد به المالكية في باب الصلاة
كراهة القبض في الصلاة وهي الرواية الأشهر عن الإمام مالك.
السلام عليكم:
حتى تعم الفائدة بين الجميع ويكون المضوع مفتوحا ليشارك فيه الجميع
عندي اقتراح من الناحية المنهجية:
1- تقسيم هذه المهردات حسب أبواب الفقه.
2- تقسيم هذه المفردات حسب الفقه أو الأصول لأن مجموعة من هذه المفردات راجعة بالأساس إلى الأصول وبهذا نمزج بين النظري والتطبيقي.