العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    المزني والربيع كانا يحفيان الشارب

    قال الإمام أبو جعفر الطحاوي : لم نجد عن الشافعي في هذا شيئا منصوصا ، وأصحابه الذين رأيناهم : المزني والربيع كانا حفيان يحفيان شواربهما ، ويدل ذلك على أنهما أخذا ذلك عن الشافعي . (الإعلام) 1\704
  2. أ

    ما السبب في هذا الرد البالغ للإمام السمعاني؟

    بعد ما ذكر الإمام السمعاني تتبع الإمام الشافعي لبعض تناقضات الحنفية لأصولهم عقب السمعاني بقوله : والمناقضات للقوم طبيعة لا يمكن نزعها منهم بحيلة، وما من أصل لهم في الأصول وفي الفروع إلا ولهم في ذلك من أصولهم لفروعهم مناقض، وهذا لأن القوم لم يبنوا فروعهم على أصول صحيحة، وإنما وضعوا المسائل على...
  3. أ

    مراد الإمام الشافعي بـ(الحسن)؟

    السلام عليكم (قال الشافعي) وقول آمين يدل على أن لا بأس أن يسأل العبد ربه في الصلاة كلها في الدين والدنيا مع ما يدل من السنن على ذلك . (قال الشافعي) ولو قال مع آمين رب العالمين وغير ذلك من ذكر الله كان حسنا لا يقطع الصلاة شئ من ذكر الله . ماذا يعني الإمام الشافعي بالحسن ؟ من ذكر المسألة من...
  4. أ

    حكم التوكيل في إخراج الزكاة؟

    السلام عليكم مثاله : سافر رجل إلى دولة من الدول للعمل أو لأي غرض آخر وله أموال باقية في بلده وقد حال عليها الحول فوكل شخصا ليخرج زكاتها بمعنى أنه ينوي ويفرقها نيابة عنه فهل هذه الصورة من التوكيل جائزة في مذهبنا ؟
  5. أ

    الزكاة للفرع؟

    السلام عليكم امرأة لها أولاد أعسر زوجها بسبب سجنه لمدة سنوات فهل يجوز لأبيها إخراج زكاة ماله لها ولأولادها في مذهبنا ؟
  6. أ

    طلب التوضيح من كلام شيخ الإسلام

    السلام عليكم قال الإمام الصفدي: ( قد سمعت الشيخ الإمام العلامة تقي الدين أحمد بن تيمية غير مرة يقول: أصول فقه المعتزلة خير من أصول فقه الأشاعرة، وأصول دين الأشاعرة خير من أصول دين المعتزلة ) "الوافي بالوفيات" ماذا يقصد شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله: أصول فقه المعتزلة خير من أصول فقه الأشاعرة؟
  7. أ

    طلب التوضيح

    السلام عليكم ذكر علماؤنا عشرة شروط لصحة الفاتحة منها عدم الصارف. فلو نوى بها نحو ولى وجبت إعادتها، بخلاف ما لو شرَّك. من يوضح لي هذه العبارة ؟
  8. أ

    استشكال في بعض صور الماء الوارد

    السلام عليكم لو وقع في الوعاء الفارغ قطرة بول ثم صب عليه الماء حتى امتلأ بحيث لم يبق أي أثر للنجاسة ولم يبلغ الماء قلتين ما حكم الماء المستقر في الوعاء أهو طاهر أو نجس؟
  9. أ

    أحتاج إلى التوضيح

    السلام عليكم مثل بعضهم للمطلق والمقيد بـ(لا تعتق مكاتبا) و(لا تعتق مكاتبا كافرا) مع أنه من مسائل العام والخاص . قال البدخشي :وهذا كما يمثلون للإطلاق والتقييد في السبب بقوله صلى الله عليه وسلم : (( أدوا عن كل حر وعبد )) (( أدوا عن كل حر وعبد من المسلمين )) . وكأنه مبني على أنه يعتبر أولا...
  10. أ

    الملابس ذات الخطوط العربية

    السلام عليكم انتشر في الآونة الأخيرة لبس العبايات عليها خطوط عربية على شكل عشوائي وإن روعي فيها حسن التنسيق والزركشة . قيل : إن في ذلك إهانة للغة القرآن وبالتالي عدم تعظيم حرمات الله . وقيل : إنها من عمل السحرة يقينا أو احتمالا وترك ما يريب المسلم واجب . ما حكم ارتداء المرأة لها أمام زوجها...
  11. أ

    هل بين القولين تعارض ؟

    السلام عليكم قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في "اللمع" : (أما النص فلا يجوز تخصيصه ... الخ) وعلل ذلك في الشرح فقال : النص تناول واحد ، وإخراج بعضه محال ، وإسقاط جميعه ليس بتخصيص وإنما هو نسخ اهـ. وقال الآمدي : اعلم أن كل خطاب لا يتصور فيه معنى الشمول ، كقوله صلى الله عليه وسلم لأبي...
  12. أ

    طلب التوضيح

    السلام عليكم قال البنهاوي : (ويحرم التفرج على المحمل المعروف ، وكسوة مقام إبراهيم ونحوه . ونقل عن البلقيني جواز ذلك ؛ لما فيه من التعظيم لشعائر الاسلام وإغاظة الكفار . وهكذا كسوة تابوت الولي وعساكره) . ما مقصوده بـالمحمل المعروف وعساكر الولي ؟
  13. أ

    أبحث عن رسالة في اﻷحكام المترتبة على حوادث السيارات

    من يفيدني ببحث جيد يمكن اعتماده حول حوادث السيارات وما يترتب عليها من التبعات ؟
  14. أ

    إشكال في كلام البيجوري

    السلام عليكم ذكر البيجوري ضمن اﻷمور التي تجب على الزوج للزوجة الدخان إن اعتادت شربه ﻷنه داخل تحت الضابط (يجب للزوجة كل ما جرت به ) وقد ذكر في باب الحجر أن المبذر لماله من يصرف ماله في الوجوه المحرمة أو المكروهة ومثل للمكروه بشرب الدخان فقال : (فإن اﻷصل فيه الكراهة فصرف المال فيه من التبذير حيث...
  15. أ

    اشتراط القرينة في المجاز؟

    كيف التلفيق بين ما يذكره بعض الأصوليين من أن أهل البيان اشترطوا في "المجاز" وجودَ القرينة المانعة من إرادة المعنى الأصلي ، خلافا لأهل الأصول ؛ بناء على أنه لا يجوز أن يراد باللفظ الحقيقة والمجاز معا ، وبين ما ذكره الإمام الزركشي في "البحر" : ((فَأَمَّا الْقَرِينَةُ : فَلَا بُدَّ لِلْمَجَازِ من...
  16. أ

    مفهوم (المعاشرة بالمعروف)؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذكر أئمتنا أن نشوز المرأة : خروجها عن طاعة زوجها بأن ارتفعت عن أداء الحق الواجب له عليها والمعتمد أن بذاءة لسانها وشتمها لزوجها بل ضربها له ليس من النشوز ، وذلك لأنه قد يصدر منها ذلك ؛ لسوء خلقها لا لخروجها عن طاعته وإن أثمت به واستحقت التأديب دون رفع أمرها إلى...
  17. أ

    إن النص إذا عدل عنه أكثر أئمتنا لا يعمل به

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال في (المغني) : (( فإن قيل : ما صححه المصنف تبعا للرافعي خلافُ مذهب الشافعي ، فإنه إذا كان للمجتهد في المسألة قولان ، وعُلم المتأخر منهما كان الأول مرجوعا عنه ، فيكون مذهبه هو الثانيَ ، وقد رجع الشافعي عن القول بالصحة . كذا ذكره الربيع في (الأم) وعبر بقوله ...
  18. أ

    الواجب المنسي (المتعة الواجبة)

    قَالَ النَّوَوِيُّ فِي فَتَاوِيهِ : ( إنَّ وُجُوبَ الْمُتْعَةِ مِمَّا يَغْفُلُ النِّسَاءُ عَنْ الْعِلْمِ بِهَا فَيَنْبَغِي تَعْرِيفُهُنَّ وَإِشَاعَةُ حُكْمِهَا لِيَعْرِفْنَ ذَلِكَ ). وغفلتهن في أيامنا أكثر وتعريفهن بحكمها أشد احتياجا
  19. أ

    هل سرد الأقوال على هذا النحو يُعدّ كونها أوجُهًا في المذهب؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الإمام الرافعي في "الشرح الكبير": (الوظيفة الثالثة: يقدِّم الإمام في الإعطاء، وفي إثبات الاسم في الديوان قريشا على سائر الناس على ما قال صلى الله عليه وسلم: (قدِّموا قريشا) وهم ولد النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. قال...
  20. أ

    مسافة القصر ما بين الحنفية والشافعية

    من باب الفائدة قال الشيخ عبد الرحمن الشربيني في تقريره على البناني : ( لكن الصحيح كما في "الدر" وحاشية ابن عابدين أن المراد بثلاثة أيام ثلاث مراحل ضبطُ كلِّ مرحلة سبعُ ساعات ونصف تقريبا فالكل اثنان وعشرون ساعة ونصف تقريبا بناء على اعتبار ما بين فجر وظهر الأيام المعتدلة، وهذا الأخير هو ضبط...
أعلى