العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. د

    حكم أخذ الجعل (المشروط) [على الاقتراض بالجاه]

    اختلف العلماء في حكم أخذ الجعل (المشروط) على الاقتراض بالجاه [مثل تيسير المال لمحتاج إليه - غير معروف بالسوق -, أو لمن يريد الاقتراض لتشغيل محل أو مصنع...] , على أقوال: 1- الجواز, وهو قول للشافعية (مغني المحتاج 2/120) ؛ لأنه يجري مجرى الجعالة. وهو المذهب عند الحنابلة. الفروع... كشاف...
  2. د

    بحوث ندوة [علم] الشيخ العثيمين رحمه الله, وأولها:النوازل الفقهية...

    من بحوث ندوة [علم] الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله... التي عقدت بجامعة القصيم - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية من 6-7/11/1432هـ . رابط الموضوع الرئيسي: http://www.islamfeqh.com/Nawazel/NawazelItem.aspx?NawazelItemID=1667
  3. د

    الحلق بعد الأضحية؟

    جاء في كتب أهل العلم رحمهم الله: .... وسُنَّ أَن يأْكلَ، ويُهْدِي، ويَتَصَدَّقَ أَثلاثاً مطلقاً، والحَلقُ بعدها. فما رأيكم بوركتم؟
  4. د

    تعزير

    "وتحرم محاكاة الناس المضحكة, ويعزر هو ومن يأمر به؛ لأنه أذى..." ينظر: الاختيارات الفقهية للبعلي (ص: 642) وما أكثر الحكواتية,,,, وما أعظم أذاهم. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وهل هذا الحكم سياسة شرعية؛ لدفع الضرر, أم له مستند أصلي؟
  5. د

    ضابط مفيد في (أفضلية الأضحية... وأجرها.)

    الأجر - في الأضحية - على قدر القيمة مطلقاً. رأيكم؟
  6. د

    أمطار وخير

    في هذه الجمعة المباركة أمطار وخير... ومنذ ساعتها الأولى بشائر ومكرمات.. والآن برق ومطر على مدينة عرعر في شمال المملكة العربية السعودية... اللهم اجعلها أمطار خير وبركة وانفع بها الحاضر والباد.. اللهم صيبا نافعا اللهم وفق يا كريم والحمدلله رب العالمين
  7. د

    المقصود بأهل البيت في ( الأضحية)

    رأيكم: ما المقصود بـ(أهل البيت) إذا نوى المضحِّي إشراك أهل بيته؟ فهل ضابط ذلك؛ الاشتراك في السكن, وإن لم تكن قرابة! أو الاشتراك في السكن (مع القرابة ولزوم النفقة)؟ أو وجود النفقة... ولو تبرّعاً؟ أو المقصود هو النفقة وإن تباعد السكن؟
  8. د

    الاشتراك في الأضحية أو الضحيّة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله... والصلاة والسلام على رسول الله ... قاعدة: الأضحية المجزئة هي التي تكون من النعم ; الإبل والبقر والضأن والمعز. بشروطها المعتبرة. أو نقول: لا يجزئ من الأضحية إلا بهيمة الأنعام. بشروطها. وعليه الاتفاق. ولا اعتبار بمن شذّ. وهل الأفضل أن يضحي المسلم لوحده...
  9. د

    أخذ العلم...

    قال ابن عقيل - رحمه الله - في الفنون: "من أكبر ما يفوت الفوائد؛ ترك التلمح للمعاني الصادرة عمَّن ليس بمحلّ للحكمة" اهـ
  10. د

    مسألة مهمة (من عقد قبل تحلله... ولم يكمل نسكه)

    من اعتمر أو حج... ولم يكمل جميع أعمال عمرته أو حجه ثم سافر عن مكة المكرمة, أو طال عليه الزمن وهو بمكة... فما حكمه فيما لو عقد وتزوّج؟ وهل يلزمه شيء لذلك...؟ وهل هناك فرق بين العمرة والحج؟ أو بين الجاهل والناسي... ومن تعمّد... ومن اضطر لذلك. وإذا ارتكب عدة محظورات... فما يلزمه؟ وفق الله الجميع
  11. د

    برنامج قارئ القرآن Quran Reader 3.0 (مفيد) (... يتلون كتاب الله...) [فاطر]

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عثر الابن محمد – وفّقه الله وجعله الله من حملة كتابه الكريم - في الجهاز الجوال (الخلوي) على برنامج: Quran Reader 3.0 Batoul apps , 2011التصميم بندر. وهذا البرنامج فيه تلاوة طيبة ومفيدة لأحد المشايخ الفضلاء ممن يجيد علم الوقوف ومخارج الحروف وصفاتها, والمدود ...
  12. د

    الصائل على نفس الإنسان أو عضوه إذا دفعه المصول عليه؛ [فاتلف نفسه أو عضوه لا ضمان عليه].

    هكذا بوِّب [على] صحيح مسلم... والحديث: عن عمران بن حصين قال: قاتل يعلى بن منية أو ابن أمية رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته ( وقال ابن المثنى ثنيتيه ) فاختصما إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: (( أيعض أحدكم كما يعض الفحل ؟ لا دية له )). وفي رواية: أن رجلا عض ذراع رجل فجذبه...
  13. د

    الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العقيل (1335 - 1432هـ)) خُلق ومنهجية ووفاء.

    الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العقيل (1335 - 1432هـ([1])) خُلق ومنهجية ووفاء. ((إنا لله وإنا إليه راجعون)) والحمد لله على كل حال وإليه المرجع والمآل. لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى... الحمد لله على قضائه, والشكر له على نعمائه, ولا نقول إلا مايرضي ربنا سبحانه. ولقد ابتليت الأمة...
  14. د

    أبيات في الرضا... وحماية الصحبة...

    رضى أبو الشغب العبسي عن ابنه فقال : رأيت رباطا حين تمّ شبابه ........ وولىّ شبابي ليس في برّه عتب إذا كان أولاد الرجال حزازةً... فأنت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانبٌ منه دميثٌ وجانب ... إذا رامه الأعداء ممتنعٌ صعب يخبرني عما سألت بهيّنٍ ... من القول لا جافي الكلام ولا لغب وروي: لنا جانب...
  15. د

    اهـ, أو أ هـ, أو أ.هـ مختصر انتهى. وسؤال؟

    ألحظ بعض من يكتب من الإخوة الكرام عند نقله عن أحد... أن يكتب اختصاراً لانتهاء النقل...: " ..... " أه "......" أهـ "....." أ.ه - أ.هـ - وقد يكتب غير ذلك... وجميعها خطأ! مع ملاحظة أن بعض المتأخرين يكتبونها - كامله - فيقول أحدهم مثلاً: قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله: "فينقل كلامه.... "...
  16. د

    مهم موضوع:[من تفسير أضواء البيان للشنقيطي] عما ألحق بمذهب مالك وليس منه في شيء....

    موضوع استفدت منه؛ فأردت إفادة من يودّه, وبالله الثقة وعليه التكلان, وهو الحسيب الرقيب: قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان : اعلم أن كل من يرى أنه لا بد له من تقليد الإمام في كل شيء بدعوى أنه لا يقدر على الاستدلال بكتاب ولا سنة، ولا قول أحد من الصحابة ولا التابعين، ولا أحد غير ذلك...
  17. د

    (جملة من المسائل التي اجتهد فيها مالك - رحمه الله –) وهل خالف فيها السنّة...!

    دفاعا أو جوابا؛ فلقد يسّر لنا الشيخ الإمام محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله المسألة, وكفانا المؤونة؛ قال رحمه الله - وهو يكتب ([1]) عن موقفه من الأئمة رحمهم الله من الأربعة وغيرهم - : "... أخذ بعض العلماء على مالك رحمه الله أشياء قال: إنه خالف فيها السنة قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله في جامعه...
  18. د

    الحرز وضوابطه

    السرقة : أخذ المال على وجه الخفية والاستتار... ينظر: المغني (10/ 235). وهذا المال المسروق لا بد أن يكون له نصاب ([1]) ؛ لقول النبي صلى الله عليه و سلم: ((لا قطع إلا في ربع دينار فصاعداً)) متفق عليه ولإجماع الصحابة رضي الله عنهم. وخالف في ذلك داود والخوارج؛ فقالوا يقطع في الكثير والقليل...
  19. د

    الفقه والمتفقهة... رأي بلا إلزام (في صميم الملتقى الفقهي)

    الحمد لله القائل: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} التوبة 122. الفقه أثر خير, والمتفقهة أوشال, وروافد, ومناهج...
  20. د

    سلسلة موضوعات في الجنايات (سرقة الذمي والمعاهد من بيت المال, أو خزينة دولة الإسلام)

    حكم هذه المسألة وما فيها من نظر مقصدي وسياسة شرعية وشبهة وضمان أو قواعد ضرورة وغيرها... مع وجه الشبه والفرق بينها وبين المسلم في حال الحرب والقتال. والسلام عليكم... (سلسة موضوعات تصلح رسائل علمية؛ فمن قرأ أو اطلع فليفد... ولو بكونها مبحوثة, مع الدلالة على مراجع مفيدة في ذلك......)
أعلى