العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    صلاة مكشوف الراس

    هل هنااك قول في المذهب يمنع صلاة مكشوف الراس
  2. ع

    هل هذة المعاملة ربا

    هناك شخص يقوم باخد سيارة موديل مثلا 2003 ولا يعطيك مبلغ من المال ولكن يعطيك ورقة انة بعد 6شهور يعطيك سيارة احدث موديل او يعطيك مبلغ من المال بقيمة السيارة فهل هذا ربا
  3. ع

    مامعني أن الصلاة تجب بأول الوقت

    مامعني أن الصلاة تجب بأول الوقت وجوبا موسعا ، ويستقر الوجوب بإمكان فعلها
  4. ع

    ماالحكم عند الاحناف

    -ماالحكم عند الاحناف لو دخل في الصبح وخرج الوقت وهو فيها هل تبطل الصلاة 2- قال النووي في المجموع عن وجوب الصلاة باول الوقت وعن أبي حنيفة روايات ( إحداها ) كمذهبنا ، وهي غريبة . ( والثانية ) وهي رواية زفر عنه : يجب إذا بقي من الوقت ما يسع صلاة الوقت ( والثالثة ) وهي المشهورة عنه وحكاها...
  5. ع

    القراءة الجهريةفي الظهر

    رجل يصلي الظهر ولكنة قرا في الفاتحة في الركعة الاولي والثانية جهرا فما حكم صلاتة وماالحكم لولم يقرا سورة بعدالفاتحة هل يسجدللسهو
  6. ع

    الشيخ الكبير والمريض

    سمعت ان مذهب المالكية ان الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم علية الفطر ولا قضاء علية ولا فدية وكذلك المريض الذي لايرجي شفاءة فما ادلتهم ارجوا التوضيح من المالكية
  7. ع

    صلاة الجماعة

    قرات في بعض كتب الاحناف ان صلا الجماعة سنة موكدة تشبة الواجب في القوة فما معني هذا وهل هي واجبة ام سنة
  8. ع

    السنة الموكدة والواجب

    هل هناك فرق بين الواجب والسنة الموكدة عند الاحناف
  9. ع

    تخلف الماموم عن الامام

    ارجوا بيان احوال تخلف الماموم عن الامام في المذهب المالكي.ومتي تبطل الصلاة
  10. ع

    مفارقة الامام

    يجوز للماموم مفارقة امامة واكمال صلاتة منفردا سواء اكان لعذر ام لغير عذر عند فقهاء الاحناف
  11. ع

    موضع جلوس المسبوق

    قال النووي في المجموع ( وإذا لم يكن موضع جلوس المسبوق لم يجز له المكث بعد سلام الإمام فإن مكث بطلت صلاته ; لأنه زاد قياما ، وإن كان موضع جلوسه جاز المكث ولا تبطل صلاته ; لأن تطويل التشهد الأول جائز ) فما معني موضع جلوس المسبوق
  12. ع

    القران كلام الله القديم

    مامعني ان القران كلام الله قديم وما الفرق بينة وبين القران مخلوق
  13. ع

    الاسراع لادراك الركعة

    حكم الاسراع لادراك الركعة
  14. ع

    امامة المراة في الصلاة

    سمعت ان الامام مالك منع امامة المراة للمراة في الفرض والنفل فما الحكم لو امة المراة المراة هل تصح الصلاة
  15. ع

    مامعني فرض علي الاعيان

    قال النووي في مجموعة في حكم صلاة الجماعة ( وقال عطاء والأوزاعي وأحمد وأبو ثور وابن المنذر : هي فرض على الأعيان ليست بشرط للصحة ، وقال داود : هي فرض على الأعيان ، وشرط في الصحة وبه قال بعض أصحاب أحمد ، ) فمامعني فرض علي الاعيان
  16. ع

    الالتفات في التسليم

    ارجوا من السادة الشافعية بيان طريقة التسليم في الصلاة هل يسلم ثم يلتفت ام يلتفت ثم يسلم وما مقدار الالتفات ارجوا توضيح ذلك بادلة
  17. ع

    جمع الصلاة

    هل يشترط دوام السفر في جمع التقديم دوام السفر حتي ينتهي زمن الصلاة الثانية مثال توضيحي يجمع بين الطهر والعصر وعندما انتهي من صلاة العصر وصل الي محل اقامتة قبل المغرب فهل تصح صلاتة وماالحكم لو صلي الظهر ولم ينوي الجمع وبعد الفراغ من الظهر نوي صلاة العصر جمع تقديم هل يصح اي لم ينوي من الظهر الصلاة...
  18. ع

    قصر الصلاة

    قال ابوحنيفة لايجوز القصر الافي مسيرة ثلاثة ايام وفي رواية عنه اختار ابويوسف ومحمد لايجوز السفر الافي مسيرة يومين واكثر الثلاث فما مقدار مسافة القصر عند الاحناف
  19. ع

    المجاور المغير للماء

    هل يختلف حكم المجاور المغير للماء في ان يكون ملاقيا للماء ......او يكون طاهر او نجسا بمعني الماء تروح بميتة هل يختلف الحكم بين ان تكون داخل الماء وخارجة ايضا الكافور الصلب تروح الماء بة وهو علي الشاطئ هل يختلف لو تروح الماء بة وهو داخل الماء
  20. ع

    الخلاف المجرد

    يقال ان ابوعلي الطبري تلميذ بن ابي هريرة هو اول من صنف في الخلاف المجرد فماهو الخلاف المجرد
أعلى