العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    الماء المستعمل عند المالكية

    قال في حاشية الدسوقي والمستعمل ما تقاطر من الأعضاء أو اتصل بها أو انفصل عنها وكان يسيرا كآنية وضوء غسل عضوه فيه هل لو كان المستعمل كثيرا اكثر من انية الوضوء لا يدخل في الخلاف في استعمالة في المذهب ارجوا التوضيح من المالكية
  2. ع

    السليمانية

    قال في مواهب الجليل وذكر اللخمي عن السليمانية في البئر يقع فيها سعف النخل وورق الزيتون والتبن فيتغير لون الماء أنه قال : لا يتغير لونه إلا وقد تغير طعمه فلا يتوضأ به فإن فعل وصلى أعاد ما لم يذهب الوقت فما هي السليمانية
  3. ع

    تجاوز ميقات الاحرام

    صديقي تجاوز ميقات الاحرام ودخل مكة ومعه طفلين واراد الاحرام بالحج فهل يجب علية فدية بالنسبة لطفلين. ام يجب علية الفدية له فقط
  4. ع

    المخالط الموافق للماء في الصفات

    اذا وقع ماء ورد منقطع الرائحة في الماء فهل يسلب الماء الطهوريه وهل يختلف ماء الورد لو كان اكثر من الماء اومساوئ لة او اقل له ارجوا التوضيح فاني لم افهم شرح قول خليل (وفي جعل المخالط الموافق نظر)
  5. ع

    تطهير الماء النجس

    ورد في كتاب الانصاف فصل في تطهير الماء النجس وهو علي ثلاثة اقسام مادون القلتين فتطهيره بالمكاثرة بقلتين طاهرتين فهل يشترط ان اسكب علي الماء مقدار قلتين ام ان الماء يبلغ قلتين غير متغير كماهو المذهب عند الشافعية
  6. ع

    حدالقلة والكثرة

    ماهو حد القلة والكثرة عند المالكية في باب المياة
  7. ع

    الماء الذي خالطة طاهر

    ويجوز الطهارة بماء خالطه شيء طاهر فغير أحد أوصافه فهل تجوز الطهارة بماء تغيير لة وصفين او ثلاثة وهل تجوز الطهارة بما طرح فية سكر حتي تغير طعمة
  8. ع

    صاحب التليخص والبلغة فيهما

    كثيرا مايذكر صاحب الانصاف ذكرة في التليخص والبلغة فيهما فمن هو صاحب التليخص والبلغة وماهو صاحب الرعايةالكبري
  9. ع

    ماء ابار ثمود

    هل يحكم بنجاسة ماء ابار ثمود في المذهب المالكي ولو توضا بة هل يصح وضوءة
  10. ع

    الماء الذي يقطر من الكرم

    في المذهب الحنفي الماء الذي يقطر من الكرم فيجوز التوضي به لأنه ماء يخرج من غير علاج المقصود بالكرم هل هو العنب ام ماذا والمقصود بماء الذي يقطر منة بعد فتحة ام الماء الذي يجوز علية في الصباح وهل هذا الحكم مجمع علية في المذهب
  11. ع

    المائع إذا خالطته نجاسة

    هل المائع مثل الماء لو كان كثيرا ووقعت فية نجاسة ام ان حكمة يختلف وما الحكم لو وقعت نجاسة لا يدركها الطرف في الماء وكان اقل من القلتان ارجوا توثيق الادلة بنصوص من كتب الاحناف لتعم الفائدة
  12. ع

    نجاسة مالا يدركة الطرف

    ما الحكم لو وقعت في الماء او وقعت علي الثوب نجاسة يسيرة لا يدركها الطرف في المذهب الحنبلي
  13. ع

    مقدار القلتين

    ماهو مقدار القلتين باللتر فقدسمعت انة 161لتر وسمعت انة 191لتر وسمعت انة 206لتروسمعت انة 213لتر وسمعت انة 306لتر فما هو الراجح من بين هذة الاقوال
  14. ع

    الماء القليل

    المعروف من مذهب مالك ان الماء القليل اذا وقعت فية نجاسة ولم تغييرة فهو طاهر ولكن قراءة في كتاب الذخيرة للقرافي انة فية اربع روايات ارجوا التوضيح من الاخوة المالكية
  15. ع

    طلب من الاخوة الاحناف

    انا اري ان اقل المذاهب الفقهية في الشروحات الصوتية علي الانترنت هو المذهب الحنفي فياريت الاخوة اللي عندة شرح صوتي لاي كتاب ينزلة علي المنتدي هنا
  16. ع

    النية في نهار رمضان

    ما حكم من نوي الصيام في نهار رمضان ولم يبيت النية من الليل هل صومة صحيح علي المذهب
  17. ع

    تبيت النية

    في صيام الفرض لابد من تبيت النية من الليل اما في التطوع فهل يجوز ان انوي الصيام بعد الزوال
  18. ع

    قضاء المرتد

    اذا أسلم المرتد، وعليه صوم قبل ردته، فهل يلزمه قضاؤه
  19. ع

    الاغماء في نهار رمضان

    ما الحكم لو اغمي علي الصائم في نهار رمضان هل يقضي هذا اليوم في المذهب المالكي
  20. ع

    قضاء صوم المجنون

    هل يقضي المجنون الصيام وقت جنونة علي المذهب ارجوا توضيح المذهب
أعلى