مدونة الفوائد

[محمد بن رضا السعيد]

الحمد لله وبعد

- قال الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله في إحدى المحاضرات : زرت الخميس الماضي مؤسسة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى فإذا كتب الشيخ رحمه الله التي في مكتبته لا تتجاوز ألف مجلد فسألتهم هل نقّصتم شيئا منها؟ قالوا: لا.. ا.هـ
-----------------
كنت أعجب من مكتبة الشيخ العثيمين رحمه الله ، فازداد عجبي من الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله .
فقد حدثنا شيخنا صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله ومتع به " أن مكتبة الشيخ السعدي رحمه الله كانت عبارة عن مائتي كتاب "
وقال ما وصل الشيخ لهذا الرسوخ العلمي إلا لما أتقن الأصول التي بين يديه ، فمن أتقن الأصول حاز الوصول )
بتصرف من كلامه حفظه الله .

وسمعت الشيخ الشيخ وليد السعيدان يقول أن هناك عالم من هيئة كبار العلماء بالسعودية ليس في مكتبته إلى حاشية الروض المربع لابن قاسم .

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

مجموع الفتاوى ج: 23 ص: 265
[[ وسئل عن القراءة خلف الإمام فأجاب الحمد لله للعلماء فيه نزاع وإضطراب مع عموم الحاجة إليه وأصول الأقوال ثلاثة طرفان ووسط فأحد الطرفين أنه لا يقرأ خلف الإمام بحال والثانى إنه يقرأ خلف الإمام بكل حال والثالث وهو قول أكثر السلف إنه إذا سمع قراءة الإمام أنصت ولم يقرأ فان إستماعه لقراءة الإمام خير من قراءته وإذا لم يسمع قراءته قرأ لنفسه فإن قراءته خير من سكوته فالإستماع لقراءة الإمام أفضل من القراءة والقراءة أفضل من السكوت هذا قول جمهور العلماء كمالك وأحمد بن حنبل وجمهور أصحابهما وطائفة من أصحاب الشافعى وأبى حنيفة وهو القول القديم للشافعى وقول محمد بن الحسن

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

قال معاوية رضي الله عنه :
« *كل الناس أستطيع أن أرضيه ،إلا حاسد نعمة ،فإنه لا يرضيه إلا زوالها* »
البداية والنهاية (447/11)

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

سمعت (بعض الناس لا يعرف من السلفية إلا الردود وفلان وفلان) (الشيخ محمد عمر بازمول )

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

يقول تاجر من بريدة:

كنت أعمل في التجارة مع صديقي سعود في مدينتنا بريدة

وذات يوم ذهبت لصلاة الجمعة في الجامع الكبير كعادتي
فقال الإمام: الصلاة على الجنازة
وتساءلنا من المتوفى؟!

فإذا هي الصدمة إنه صديق العمر سعود.

توفي بسكتة قلبية رحمه الله في الليل ولم اعلم بالخبر

كان هذا الحادث عام 1415 قبل الجوالات ووسائل الاتصال السريعة.

صدمت بشدة وصلينا الجنازة على حبيبي وصديق عمري رحمه الله

وبعد شهور من الحادث بدأت أصفي حساباتي المادية مع أبناء سعود وورثته .

وكنت أعلم أن سعود رحمه الله
عليه دين بمبلغ 300 الف ريال لأحد التجار

فطلب مني التاجر أن أذهب معه للشهادة بخصوص الدين عند أبناء سعود

وحيث إن الدين لم يكن مثبتا بشكل واضح لأنه تم عبر عدة صفقات لم يتضح لأبناء سعود هل والدهم سدد ثمن الصفقات أم لا؟
ورفض أبناء سعود التسديد ما لم يكن هناك أوراق ثابتة تثبت أن والدهم لم يسدد المبلغ

ولأن العلاقة بيننا نحن التجار تحكمها الثقة لم يوثق ذلك التاجر مراحل التسديد بوضوح
ولم تقبل شهادتي
وصارحني ابن سعود قائلا:
لم يترك لنا والدي سوى 600 ألف ريال فهل نسدد الدين الذي لم يهتم صاحبه بإثباته ونبقى بلا مال!!

دارت بي الدنيا وتخيلت صديقي سعود معلقا في قبره مرهونا بدينه!!

كيف أتركك وأتخلى عنك ياصديق الطفولة وياشريك التجارة !!

بعد يومين لم أنم فيهما
وكنت كلما أغمضت عيني بدت لي ابتسامة سعود الطيبة وكأنه ينتظر مني مساعدة

عرضت محلي التجاري بما فيه من بضائع للتقبيل والبيع
وجمعت كل ما أملك
وكان المبلغ 450 ألف ريال
فسددت دين سعود

وبعد أسبوعين جاءني التاجر الدائن لسعود وأعاد لي مبلغ 100 ألف ريال!!
وقال: إنه تنازل عنها عندما عرف أني بعت بضاعتي ومحلي من أجل تسديد دين صديقي المتوفى
التاجر الدائن ذكر قصتي لمجموعة من تجار بريدة!!
فاتصل بي أحدهم وأعطاني محلين كان قد حولهما لمخزن !!
وذلك لأعود لتجارتي من جديد !!
وأقسم لي أن لا أدفع ولا ريال !!

وما إن استلمت المحلين ونظفتهما مع عمال هنود إلا وسيارة كبيرة محملة بالبضائع نزل منها شاب صغير في الثانوية وقال: هذه البضائع من والدي التاجر فلان
يقول لك عندما تبيعها تسدد لنا نصف قيمتها فقط
والنصف الباقي هدية لك!!
وكل ما احتجت بضاعة فلك منا بضايع على التصريف!!

أشخاص لا أعرفهم بدأوا بمساعدتي
من كل مكان !!
وانتعشت تجارتي أضعاف ما كانت قبل تلك الحادثة!!

ونحن الآن في رمضان 1436
والحمدلله لقد أخرجت زكاة مالي
ثلاثة ملايين ريال!!!

تعليق:

أولاده فلذات كبده لم يكترثوا بسداد دين والدهم طمعا في الميراث،

والصديق الذي كان بمثابة الأخ المخلص ضحى بباب رزقه حتى لا يحبس صديقه في قبره ويعذب بسبب دينه!!

اللهم ارزقنا صحبة صالحة تعيننا على طريق الاستقامة والهداية
و يدعون لنا بعد الممات ....��

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

أسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله المملكة ، بأربعين رجلا أتى بهم من الكويت ففتح الرياض عام 1320 ثم فتح الله عليه رحمه الله .

سيرة محمد البواردي

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

قال الحسن البصري: (صلاح الدين الورع، وفساده الطَّمع)
مرقاة المفاتيح

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

هلال بن علقمة : هو من قتل رستم في معركة القادسية .

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

كانت تُكتب قديما (مائة) خوفا من التباسها بمنة، والآن زال الالتباس فالأصل أن تكتب (مئة) ككلمة (رئة، وفئة) لا فرق بينهما، وليس لهذه الألف أصل، ولا تنطق بها أصلا، وإنما العلة ما سبق، وبعض النحاة يكتبها (مأة).
أبوزياد البحيري

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

نهضة عمرانية غير عادية في عهد الوليد بن عبدالملك ، ووضع الدواوين والنهضة الاجتماعية والأمن ، والفتوحات من الصين والأندلس وغيرها ووضع مع كل مقعد من يخدمه ، ومع كل أعمى من يقوده ، إلى غير ذلك من أمور عجيبة .

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

تولى عمر بن عبدالعزيز ولاية المدينة عام 87 ثم بعد ذلك امارة الحجاز ، وقد ولد بحلوان كما في تهذيب الأسماء للنووي وقال بن عبدالحكم بالمدينة ولد.

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

وَإِذا الدُّرُّ زانَ حُسنَ وُجوهٍ**كانَ لِلدُّرِّ حُسنُ وَجهكِ زَينا

وَتَزِيدينَ أَطيَبَ الطِّيبِ طِيباً***أَن تَمَسِّيهِ أَينَ مِثلُكِ أَينا


​

الأحوص الأنصاري

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

سمعت في سيرة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : أنه منع سب علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المنبر وجعل بدلا منها ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان .........)

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

د.محمد بن غيث قاعدة في التربية: قال ابن القيم: "والصبي وإن لم يكن مكلفا، فوليه مكلف، لا يحل له تمكينه من المحرم، فإنه يعتاده ويعسر فطامه عنه" تحفة المودود

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

لم أكن أعلم بوجوب الغسل من الجنابة للصلاة ، فهل عليَّ إعادة ؟.

الحمد لله
الواجب على كل مسلم ومسلمة تعلم الأحكام الشرعية وخاصة المتعلقة بما قد كلفه الله به ويستطيع القيام به ، فمن ملك المال وجب عليه تعلم أحكام الزكاة ، ومن عمل في التجارة وجب عليه تعلم أحكام البيع والشراء ، وعلى الجميع تعلم الاعتقاد الصحيح وما يلزم كل مكلف القيام به ، وأحكام الطهارة والصلاة ، وقد يسَّر الله تعالى طرق طلب العلم ، فلم يعد للكثيرين حجة في عدم العلم إلا التقصير .
وبخصوص المسألة المعيّنة : وهي عدم العلم بوجوب الغسل من الجنابة ، وأنك قد صلَّيت صلوات كثيرة وأنت على هذه الحال : فقد ذهب أهل العلم إلى أن ذلك يعتبر عذراً ، فلا يجب عليك قضاؤها ولكن عليك الاغتسال وإعادة الصلاة التي بلغك الحكم وأنت في وقتها . واستدلوا على ذلك بعدة أدلة :
1. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد وقال : ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع يصلي كما صلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال : والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني ، فقال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها . رواه البخاري ( 724 ) ومسلم ( 367 ) . فلم يأمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقضاء ما مضى من الصلوات وإنما أمره بقضاء الصلاة الحاضرة فقط .
2. عن عبد الرحمن بن أبزى قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ، فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت ( أي : تمرغت في التراب ) فصليت فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه. رواه البخاري ( 331 ) ومسلم ( 368 ) .
فقد ترك عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصلاة لعدم علمه بوجوب التيمم لمن فقد الماء ، وخالف عمار بن ياسر رضي الله عنه طريقة التيمم لعدم علمه بصفة التيمم الصحيحة ، ولم يأمرهما النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء ما تركاه من الصلوات .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
... وعلى هذا لو ترك الطهارة الواجبة لعدم بلوغ النص ، مثل : أن يأكل لحم الإبل ولا يتوضأ ثم يبلغه النص ويتبين له وجوب الوضوء ، أو يصلي في أعطان الإبل ثم يبلغه ويتبين له النص : فهل عليه إعادة ما مضى ؟ فيه قولان هما روايتان عن أحمد .
ونظيره : أن يمس ذَكَره ويصلى ، ثم يتبين له وجوب الوضوء من مس الذكر .
والصحيح في جميع هذه المسائل : عدم وجوب الإعادة ؛ لأن الله عفا عن الخطأ والنسيان ؛ ولأنه قال { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } ، فمن لم يبلغه أمر الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في شيءٍ معيَّنٍ : لم يثبت حكم وجوبه عليه ، ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم عمر وعمَّاراً لما أجْنبا فلم يصلِّ عمر وصلَّى عمار بالتمرغ أن يعيد واحد منهما ، وكذلك لم يأمر أبا ذر بالإعادة لما كان يجنب ويمكث أياماً لا يصلي ، وكذلك لم يأمر مَن أكل من الصحابة حتى يتبين له الحبل الأبيض من الحبل الأسود بالقضاء ، كما لم يأمر مَن صلى إلى بيت المقدس قبل بلوغ النسخ لهم بالقضاء .
ومن هذا الباب : المستحاضة إذا مكثت مدة لا تصلي لاعتقادها عدم وجوب الصلاة عليها ، ففي وجوب القضاء عليها قولان ، أحدهما : لا إعادة عليها - كما نقل عن مالك وغيره – ؛ لأن المستحاضة التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : " إني حضت حيضةً شديدةً كبيرةً منكرةً منعتني الصلاة والصيام " أمرها بما يجب في المستقبل ، ولم يأمرها بقضاء صلاة الماضي .
وقد ثبت عندي بالنقل المتواتر أن في النساء والرجال بالبوادي وغير البوادي مَن يبلغ ولا يعلم أن الصلاة عليه واجبة ، بل إذا قيل للمرأة : صلِّي ، تقول : حتى أكبر وأصير عجوزة ! ظانَّة أنه لا يخاطَب بالصلاة إلا المرأة الكبيرة كالعجوز ونحوها ، وفي أتباع الشيوخ ( أي من الصوفية ) طوائف كثيرون لا يعلمون أن الصلاة واجبة عليهم ، فهؤلاء لا يجب عليهم في الصحيح قضاء الصلوات سواء قيل : كانوا كفَّاراً أو كانوا معذورين بالجهل ... " مجموع الفتاوى " ( 21 / 101 ، 102 ) .
وانظر جواب السؤال رقم ( 21806 ) .
ويمكن أن يُقال هنا إن السائل إذا كان في مكان تتوافر فيه أسباب التعلم وفرّط ولم يتعلم فإن عليه قضاء الصلوات التي صلاها بغير غُسل من الجنابة ما لم يكن كبيراً جداً ، فيسقط قضاؤها حينئذ للحرج لقوله تعالى : ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) الحج/78
والله أعلم.
https://islamqa.info/ar/45648

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

قال ابن القيم:

أكثر فساد الأولاد بسبب إهمال الآباء:

«وكم ممَّن أشقى وَلَدَه وفلذةَ كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وتركِ تأديبه وإعانته له على شهواته، ويزعم أنه يُكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظَلَمَه وحرمه، ففَاتَهُ انتفاعُه بولده، وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرتَ الفسادَ في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَل الآباء».

تحفة المودود لابن القيِّم رحمه الله ص ٣٥١

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

دع الوشاة وما قالوا ومـا نقلـو**مابينـي وبينكـم مـا سينفـصـلُ
لكم سرائـر فـي قلبـي مخبـأةٌ**لا الكتب تنفعني فيها ولا الرُسـلُ
رسائل الشوق عندي لو بعثت بها**إليكم لم تسعها الطـرق والسبـلُ
واستلـذُ نسيمهـا مـن دياركـمُ**كأن أنفاسهُ مـن نشركـم قبـلُ
وارحمتاهُ لصـب قـل ناصـرهُ**فيكم وضاق عليه السهل والجبـلُ
يزداد شعري حسناً حين أذكركـم**إن المليحة فيها يحسـن الغـزلُ
يا غائبين وفي قلبـي أشاهدهـم**وكلما انفصلوا عن ناظري اتصلوا
البهاء زهير

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

{ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }،{ وَمَا رَبُّكَ بظلام لّلْعَبِيدِ }.
وقد قيل: لا تَعجبوا للظلم يَغْشَى أمةً ......... فتَبوءَ منه بفادح الأثقالِ
ظُلم الرعية كالعقاب لجهلها .......... ألـمُ المريض عقوبةُ الإهمالِ

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

[FONT=&quot]قد يعشق المرءُ من لامالَ في يده

ويكره القلبُ من في #كفّه الذهبُ
[/FONT][FONT=&quot]
ما قيمة #الـناس إلا في مبادئهم

لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب
[/FONT]

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

شرب عبد الله بن عمر ماءً بارداً ، فبكى فاشتد بكاؤه ،

��فقيل له: ما يبكيك؟

��قال: ذكرت آية في كتاب الله عز وجل: {وحيل بينهم وبين ما يشتهون}

��قال: فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئاً إلا الماء البارد، وقد قال الله عز وجل: {أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله} �� الزهد للإمام أحمد 1055

من صفحة أخي ياسين الجزائري

 

[محمد بن رضا السعيد]

رد: مدونة الفوائد

أبيات رائعة وجدت على حائط القلعة حيث سجن شيخ الإسلام إبن تيمية قد كتبها بالفحم بعد أن سلبت منه أوراقه و أقلامه :

أنا الفقير إلى ربّ السمـــاوات..أنا المُسَيْكِينُ في مجموع حالاتي

أناالظلوم لنفسي وهي ظالمـــتي..والخير إن جاءنا من عنده ياتي

لا أستطيع لنفسي جلب منفعــة...ولا عن النفس في دفع المضرات

وليس لي دونه مولى يدبـّــرني...ولا شفيـــع إلى رب البريـــات

إلا بإذن من الرحمن خالقنــا...رب السماء كما قد جاء في الآيات

ولست أملك شيئا دونــه أبدا...ولا شريك أنــا في بعض ذراتي

ولا ظهير له كَيْما أعاونــــه...كما يكون لأربـاب الولايـات

والفقر لي وصـف ذات لازم أبدا...كما الغنى أبدا وصــف له ذاتي

وهذه الحـال حال الخلق أجمعهم...وكلهــــم عنده عبد له آتي

فمن بغى مطلبا من دون خـالقه...فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي

والحمد لله ملء الكون أجمعــه...مـا كان مـنه وما من بعده ياتي

ثم الصلاة على المختار من مُضر...خــير البرية من ماض ومن آتي

العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية (375