العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ص

    أيها الناظر في كتب الحنفية تنبه!!

    بسم الله الرحمن الرحيم مما لا شك فيه أن كتب الحنفية الأصولية منها لا تعني فحسب بعرض مذهب الحنفية في المسألة بل إنها كذلك لتعرض لمذهب المخالف وتدفعه بما لاح لها من أدلة وبراهين. فإذا عرفت هذا فيلزمك معرفة أمور كي تكون على بصيرة من كتبنا. يكثر في كتبنا عند عرض آراء المخالف عدم الدقة في عزو ذلك...
  2. ص

    ابو محمد.ودليله على اختصاص الإجماع بالصحابة.تأمل!!

    ذهب الظاهرية إلى اختصاص الإجماع بالصحابة رضي الله عنهم محتجين بدلائل حسبوها نواهض على المدعى ومن أغرب ما استدلوا به ما قالوه إن الصحابة رضي الله عنهم كانوا جميع المؤمنين لا مؤمن من الناس سواهم ومن هذه صفته فإجماعهم هو إجماع المؤمنين وهو الإجماع المقطوع به وأما كل عصر بعدهم فإنما بعض المؤمنين لا...
  3. ص

    بين عزو المتقدمين وتصحيح المتأخرين.

    بين عزو المتقدمين وتصحيح المتأخرين بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين أما بعد: فهذا موضوع يفتح ليناقش فيه عزو المتقدمين وتصحيح المتأخرين وسأتكلم عن تخصصي وهو علم أصول الفقه والمراد: أنك مثلا قد تقرء للجويني أنه قد نسب القول لفلان في مسألة بعينها ثم تجد بعض المتأخرين...
  4. ص

    أتقدمون خبر الواحد على القياس إن تعارضا؟

    ينسب بعض الأصوليين كالآمدي وابن الحاجب وغيرهما القول بتقديم القياس على خبر الواحد إن تعارضا إلى الإمام مالك. وبعضهم ينسبه إلى أصحاب الإمام لكن فند هذه النسبة صاحب القواطع وابن السبكي والقاضي عبد الوهاب وغيرهم فهل تنفون أو تثبتون
  5. ص

    حصري ملخص محاضرة الريسوني بالأزهر!

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. لقد شنف مسامعنا اليوم الشيخ الدكتور أحمد الريسوني بمحاضرة في جامعة الأزهر الشريف حول التجديد في أصول الفقه. وقد كان ذلك وسط كوكبة من رجال الأزهر وأعلامه، فقد دارت المحاضرة حول التجديد بصفة عامة...
  6. ص

    هل الطوفي حنبلي أشعري رافضي!

    لو صح هذا لكان حقا من اجتماع الضدين
  7. ص

    إنما العجب من أحمد !!

    قال ابن السبكي في رفع الحاجب (العمل بخبر الواحد : يجب العمل بخبر الواحد [ العدل ] ، خلافا للقاساني وابن داود والرافضة ' . وقد سبق عن القاساني ؛ أنه [ يمنعه ] عقلا ، فلا وجه لذكره هنا ؛ إذ الكلام هنا مع القائلين بجواز التعبد به . ' والجمهور ' من القائلين بوجوب العمل به . قالوا : إن ذلك ' بالسمع...
  8. ص

    نحن بحاجة إليك.أتجيبنا!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين. وبعد.لاشك أن كل طالب علم جاد أعلم بنفسه ممن حوله وأين وصل وأين مكانه في صف المتعلمين. وإن من كمال الطلب والصدق فيه أن يحصل للطالب وقفة جادة يحاسب فيها نفسه ناظرا لما انقضى من عمره وهل ما مضى من أيام وساعات يوازي ما يجد من نفسه من رسوخ...
  9. ص

    من هو صاحب الكبريت الأحمر عند الزركشي.

    قال الزركشي في البحر في الكلام عن إفادة المتواتر العلم الضروري وحكايته للمذاهب ()في المسألة مذهب ثالث: وهو أنه بين المكتسب والضروري، وهو أقوى من المكتسب، وليس في قوة الضروري. قاله صاحب الكبريت الأحمر فمن هو وهل له مصنفات في الأصول وأين هي.
  10. ص

    تصفية الأصول من الفضول (1)

    تصفية الأصول من الفضول. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين. وبعد. ألا يستوحش طالب علم الأصول مما يلقاه من ذكر لملل انقرضت ونحل لم يبقى لها ذكر إلا في مصنفات الأصوليين. فلو فتح باب النسخ وجدهم يذكرون خلاف اليهود!! ولو اتجه نحو الإجماع نظرهم يجادلون...
  11. ص

    البرهان. والتلخيص. أيهما الناسخ من المنسوخ!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين وبعد. من خلال قراءتي لكل من البرهان والتلخيص لإمام الحرمين لمست بعض الأمور منها: 1- كلاهما أوقعني في حيرة حيث لم أعلم المتقدم منهما كي أستقر على أنه قول الجويني. 2-المتأمل للكتابين يجد أن إمام الحرمين قد يشد النكير على قول بعينه ثم تجده...
  12. ص

    المازري. أين بث آراءه الأصولية..

    هل للمازري بارك الله فيكم مصنف في الأصول فإن كان نعم فأين هو وإن كانت الثانية فأين بث آراءه الأصولية.
  13. ص

    ما تنقمون في تقسيمنا!!

    أقسام الخبر عند الحنفية ثلاثة أقسام 1 - قسم صح من رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت منه بلا شبهة وهو المتواتر 2 - وقسم فيه ضرب الشبهة وهو المشهور 3 - وقسم فيه احتمال وشبهة وهو الآحاد. أما الجمهور فيوافقونا الحنفية في الأول والثالث وينكرون الثاني. وسؤالي: لماذا لم يرق للجمهور تقسيم الحنفية...
  14. ص

    ما فعل الزواج بك يا طالب العلم!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين. وبعد ما فعل الزواج بك يا طالب العلم!! فتحت هذا الموضوع سردا لتجارب السابقين لاستخلاص العبرة ممن مضى وحسا على ولوج الطريق للقادمين على بصيرة وأناة! وأبدء بمقولة قالها لي شيخنا حفظه الله من تزوج فقد كسر قاربه ومن أنجب فقد غرق!!! قالها...
  15. ص

    عن رابط موضوع التواتر المعنوي أسأل؟؟

    فتح هنا منذ أشهر موضوع عن التواتر المعنوي وبحثت عنه ولم أجده فهل من دال.
  16. ص

    استشكلت هذه العبارة لإمام أهل السنة.

    قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه (لم نكن نعرف الخصوص والعموم حتى ورد علينا الشافعي). نعم مسلم لواضع الأصول قدم السبق في ترسيم طرق الأصول وتعبيدها للسالكين بعده لكن لا يخفى أن هذه القواعد التي رسمها الشافعي كانت مبثوثة في أقضية النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته. واستشكالي هل فعلا كانوا لا...
  17. ص

    ضع لها عنوان..

    أقبلت يا عيد والأحزان تغمرنا... كمدًا على مدنٍ كانت بالعز تزدان فوعجبي أقدوم تعزيةٍ ...أم جئت تسأل عن ناسٍ وأيام بلغوا سماء المجد في عزٍ ومكرمةٍ ... وكانوا جميعًا على الخير أعوان أما علمت أن القوم قد رحلوا... ولم يبقَ فينا إلا أطفالٌ وأقزام. باعوا البلاد بأثمانٍ مذهبةٍ ... وبات الإيمان فينا...
  18. ص

    شرط التواتر في نقل القرآن.

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال أبو شامة : ولا يلتزم التواتر في جميع الألفاظ المختلف فيها بين القراء فبين المصنف في كتب القراءات اختلافا كثيرا . وإنما التواتر فيما أجمعت الطرق على نقله في السبعة ، فذلك متواتر .اه وسؤالي هل يفيد كلامه المذكور هنا وجود ما ليس...
  19. ص

    كتاب جديد في مكتبة الحنفية..

    صدر حديثا كتاب منهج الحنفية في نقد الحديث بين النظريه والتطبيق رسالة ماجستير تأليف د.كيلاني محمد خليفة تقديم أ.د.محمد سعيد رمضان البوطي
  20. ص

    عبارة مستشكلة في كلام البخاري!!

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد . قال البخاري في كشف الأسرار : فإن الكافر إذا أراد أن يسلم فأكره على أن لا يسلم ولا يتكلم بكلمة الإسلام رخص له التأخير. وسؤالي هل ما ذكره البخاري عليه دليل إذ إني لم أسمع بهذا من قبل أعرف أنه يرخص له الكتمان وكذا مجاراتهم في ما يطلبون منه من أعمال...
أعلى