العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ص

    هل انقرض هءلاء!!

    قال صاحب الجواهر المضية في ترجمة عجيبة إليكم نصها هي فاطمة بنت محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي مؤلف التحفة وهى زوجة الإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني صاحب البدائع تقدم فى الكنى تفقهت على أبيها وحفظت مصنفة التحفة قال ابن العديم حكى والدي أنها كانت تنقل المذهب نقلا جيدا وكان زوجها...
  2. ص

    ما الطريقة إلى التوثيق من مخطوط

    صورة المسألة نص بكتاب على المحقق توثيقه ولم يزل المصدر المقتبس منه النص مخطوط فكيف يوثق الباحث هذا النص هل يذكر مثلا رقم المخطوط بالدار الموجودة به أولا أم اسم المؤلف إلى غير ذلك بس نريد جواب سريع عيزين نخلص من الرسالة
  3. ص

    عاجل- بارك الله فيكم- (الشرح الأكملي)أو(التقرير الأكملي)ما المراد به عند الحنفية؟

    يذكر الحنفية في كتبهم الأصولية والفقهية كتاب (الشرح الأكملي )أو (التقرير الأكملي). فما المراد به
  4. ص

    هل من مصادر معرفة للتوقف عند الأصوليين؟؟

    أبحث عن تحديد لمصطلح (التوقف)عند الأصوليين جزاكم الله خيرا.
  5. ص

    إلى السادة المالكية عاجل هل يصح هذا القول عنكم؟؟

    ينسب الحنفية إلى المالكية القول بعدم جواز توريث المرأة من دية زوجها وبالعكس والذي رأيته في "المقدمات الممهدات" عكس ذلك فما الصواب في المذهب.
  6. ص

    إلى الذين جبنوا عن قول لا أدري!

    إلى الذين جبنت ألسنتهم عن قول لا أعلم. وإلى الذين حسبوا أن قول لا أدري عيبا! وإلى الدكتور فلان.والشيخ العلامة فلان لا تخشى قول لا أدري! فإن هذا لن يمنعك من العلا. أعرف تماما أن الدرجة العلمية لا يناسبها لا أدري! والمكانة بين الجاثين بالركب كذلك تمنعك لكن قلها عند حاجتك لها!! "لا أدري".فغدا...
  7. ص

    الزركشي ينسب إلى الحنفية في الاستحسان ما لم يقولوا به!!

    قال الزركشي في البحر في الكلام عن تفسير الاستحسان عند الحنفية: "السابع: أنه مما يستحسنه المجتهد برأي نفسه وحديثه من غير دليل. وهذا هو ظاهر لفظ الاستحسان، وهو الذي حكاه الشافعي عن أبي حنيفة كما قال القاضي أبو الطيب في تعليقه "، قال: وأنكره أصحاب أبي حنيفة، وقال الشيخ الشيرازي: إنه الذي يصح عنه...
  8. ص

    إلى السادة المالكية. بما دفعتم هذا الحديث المتفق عليه؟؟

    عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه»
  9. ص

    الأحاديث التي اعتمد عليها الأصوليون ولم تصح.

    بسم الله الرحمن الرحيم هذه زاوية نشترك فيها كلنا في ذكر الأحاديث التي اعتمد عليها الأصوليون ولم تثبت نسبتها إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- فلنتفاعل في ذكرها وذكر من حكم عليها.والله المستعان.
  10. ص

    فقد يستغنى بحصول الإجماع عن نقل القاطع!!

    تتردد هذه المقالة على لسان أهل الأصول خصوصا ابن الحاجب ومن تابعه ومعنى هذه العبارة أنه يمكن أن نستغني بالإجماع عن نقل الدليل أو النص الذي أجمع المجتهدون على موجبه إكتفاء منا بحصول الإجماع. وثمة إشكالات على قولهم هذا. هل فائدة النص الشريف من الكتاب والسنة في إثبات الأحكام أو كذلك منوط به أمور...
  11. ص

    {هو سماكم المسلمين}ولم يسميكم بالسلفية!!

    انتشرت هذه الأيام نعرات جاهلية وعصبيات قومية وحزبية فيقال لك: هذا سلفي! لالا دعه إنه إخواني أخي من عرفك بهذا إنه تبليغي! وتشابك.وتناحر.و.و. ألم يسمنا الله بالمسلمين فما علة التسمي بغير هذه النسبة وهل عرف الانتساب أو التسمي بالسلفية في القرون المفضلة وهل نحنو بحاجة لهذه التصنيفات وهل التحزب...
  12. ص

    هل أصبحنا مثقفين أكثر من اللازم!!

    هل أصبحنا مثقفين أكثر من اللازم يقضي أحدنا السعاد ذوات العدد أمام جريدة أو نشرة أخبار ولا يبالي!وإن جلس ساعة في طلب علم أو تعبد تجده خرج هاربا ولم يعقب. تحضر مجالسنا =ممن هم محسوبون على العلم وأهله فلا تجد إلا قيل وقال وكثرة السؤال! تدخل بيوتنا فتجدنا حول الشاشة متجمعين وللأخبار متابعين دون ملل...
  13. ص

    الناس لا يعصمهم من الظلم إلا العجز ولا أقول العوام بل العلماء!!

    قال ابن عقيل رأيت الناس لا يعصمهم من الظلم إلا العجز ولا أقول العوام بل العلماء كانت أيدي الحنابلة مبسوطة في أيام ابن يونس فكانوا يستطيلون بالبغي على أصحاب الشافعي في الفروع، حتى ما يمكنوهم من الجهر بالبسملة والقنوت، وهي مسألة اجتهادية فلما جاءت أيام النظام، ومات ابن يونس وزالت شوكة الحنابلة...
  14. ص

    حديث يدل على أنه ليست كل الأحكام معقولة المعنى.

    أخرج ابو داود 4578 - حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب أخبرنى يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة عن ابى هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها فاختصموا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دية جنينها غرة عبد أو...
  15. ص

    كيف تقسم هذه على قول ابن عباس..

    ماتت وتركت زوج، وأخت لأبوين، وأخت لاب
  16. ص

    مخالفة الشافعي في أصول الفقه شديدة وهو ابن بجدتها وملازم أرومتها!!!

    عبارة قالها أديب الأصوليين في برهانه وما أصدقها! فرحمك الله إمام أشم وعالم أغر. فتحت أبواب مغلقة واستنهضت همم. تعلمنا منك الأدب قبل العلم والعمل قبل القول.أسأل الله أن يجمعني بك مع النبي صلى الله عليه وسلم محبك.
  17. ص

    طلب رسالة جامعية بارك الله فيكم.

    السلام عليكم هل من مساعد أريد هذه الرسالة بشكل عاجل. تحقيق شرح المغني في أصول الفقه لمنصور القاءاني . للباحث مساعد بن معتق المعتق سعوديإشراف د.عيد عليوه زهران جامعة الإمام. أو أي معلومات عنها
  18. ص

    لو كان لنا أن نفاخر ابن الحاجب والبيضاوي والسبكي فبما نفاخر!!!

    لا شك أن كتب المتقدمين عليها شيد علم الأصول ورست قواعده ولا شك أن للمتأخرين فضل التنقيح والتهذيب للمسائل لكن لو رمنا أن نباهي ابن الحاجب والسبكي وابنه والبيضاوي فهل ترانا نقدر على ذلك أو ستقول إنهم قاموا بغلق هذا الباب خلفهم. والمراد ذكر مصنفات لمتأخرين لن أقول مثل ابن الحاجب والبيضاوي فهيهات...
  19. ص

    هل لي أن ألتمس من الصالحين دعاءا!!

    في لحظات تتعلق فيها الأمنيات وتتكاثر فيها النزعات وقل تتشابه فيها الوجهات تحتاج إلى عودة لرب السماء ليكشف عنك ما يوحشك فعساه ينال بدعوات صادقات متقبلات فأسألكم الدعاء.
  20. ص

    مسألة صدعتني هل من مساعد!

    ينقل كثير من الأصوليين الإجماع على حرمة التفاضل في الأرز قياسا على البر المنصوص عليه في الأصناف الستة ولكني لم أرى من نص على كون هذا محل إجماع اللهم إلا ما يكون من طريق الاستقراء. فهل عندكم من علم في هذا.
أعلى