العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. م

    التحريم آكد في الأصول من التحليل فيما جرى فيه تحريم.

    قاعدة ذهبية كررها ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله في كتابه"الذب...". يقول:" والتحريم آكد في الأصول من التحليل فيما جرى فيه تحريم. ألا ترى أن الله سبحانه حرم ما نكح الآباء والأبناء، فحرمنا بأقل ما لزم اسم نكاح، وهو العقـ[ــد]؛ وإن لم يقع الوقاع، وأحل المبتوتة بعد أن تنكح زوجا غيـ[ـــره]، فأبان...
  2. م

    النزعة المذهبية والحكم على الحديث

    النزعة المذهبية والحكم على الحديث لقد آثر عن المدرسة الحنفية أن من أصولها تأويل الحديث المعارض لفروعها بما يستقيم معها هذا الأصل: هل هو خاص بهذه المدرسة؟ وهل هذا الأصل يسري إلى المحدثين؛ فمثلا المحدث إذا وقف على حديث يعارض مذهبه الفكري أو العقدي أو حتى الفقهي؛ فهل يتشدد في الحكم عليه...
  3. م

    تنوع المشارب والاعتدال، واتحادها أوقلتها والتطرف

    تنوع المشارب والاعتدال، واتحادها أوقلتها والتطرف من منابع الاعتدال تنوع المشارب؛ مشارب في تعدد المشايخ والأساتذة الذين نهلت منهم؛ فكلما كان شيوخك ومن جلست بين أيدهم ليسوا على منهج واحد في الفكر والتحليل كلما شربت جرعات من الوسطية والاعتدال، وقل إنكارك على المخالفين؛ ذلك التنوع ينسجم تماما مع...
  4. م

    ابن بشير وشيخه اللحمي: ورث طريقته واحتضن انتقاداته

    ابن بشير وشيخه اللخمي: ورث طريقته واحتضن انتقاداته المتابع لابن بشير في تنبيهه تراه من جهة ينتقد شيخه اللخمي، ومن جهة ينقل اعتراضاته على أدلة أصحابه مع التصرف فيها دون أن ينسبها لشيخه. إليكم أنموذجين: اعتراض اللحمي في باب السلم من التبصرة على المالكية في الاستدلال بجواز السلم في...
  5. م

    السبق للموالك والظهور لابن تيمية رحمهما الله

    السبق للموالك والظهور لابن تيمية وتلميذه رحمهما الله - تنسيب ابن زنا لأبيه الزاني. - الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع واحدة رجعية. - عدم جريان الربا في الحلي، وتجري عليه أحكام العروض. أحكام تلك المسائل شنع على القائل بها، ورمي بالشذوذ والابتداع، بل وبالضلال والخرق للإجماع. وقد اشتهر نسبتها...
  6. م

    ابن بشير والنقد الذاتي

    ابن بشير والنقد الذاتي: من منهجه في توجيهه اعتراضاته وانتقاداته لأدلة أصحابه من المالكية؛ وهذا من أعلى مراتب العدل وتوخي الإنصاف وعدم التحيز الأعمى؛ ومن صور ذلك ما جاء في باب السلم في الحيوان؛ فقال رحمه الله:"وقد عول في نصرة ذلك على جواز سلفه، وعلى نهي الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذات الزوج أن...
  7. م

    جديد دفع الشيك يقوم مقام القبض في شراء الذهب ؟ ثمة إشكال

    اطلعت على هاته الفتوى المبينة أدناه من زمن ليس بالقصير، وما زلت لم أهضم هذا الجواز في جعل قبض الشيك المصدق عليه في مقام القبض الذي تشترطه النصوص، والإشكال أنه هذا الذي قبض الشيك هل له أن يشترى بهذا شيك شيئا أو يدفعه مقابل خدمة أو يبيعه الجواب لا إذن هذا الشيك ليس له تلك القوة التي أخذها الطرف...
  8. م

    حصري القرآن واستراتجية حذف الاحتمالات الغير الممكنة: تطبيق في قصة بقرة بني إسرائيل

    من بنيات أفكاري:: القرآن وتنبيهه على استراتجية "المحاولة والخطأ"والاستفادة من فكرة اعتبار كافة الإمكانيات ثم حذف الاحتمالات غير المنطقية :تطبيق ذلك في قصة بني إسرائيل:الحذف: لا فارض، لا بكر، لا ذلول، لا تثير الأرض، لا تسقي الحرث: خمسة تقليل الماصدق: عوان بين ذلك، صفراء فاقع لونها، لا شية فيها...
  9. م

    هام نازلة وجوب نفقة الزاني على ابنه من الزنا

    من تطبيقات المعاصرة :إحداث قول ثالث اختلف في ابن زنا: - لا ينسب إلى الزاني؛ وبالتالي لا نفقة عليه - ينسب إلى الزاني ؛ وبالتالي تثبت له كل الحقوق بما فيها النفقة وينادي جماعة من الفقهاء وأهل القانون ب: إلزام الزاني بالنفقة على المتخلق من مائه دون تنسيبه منه؛ فيجتمع عدم النسب مع وجوب...
  10. م

    جديد نفقة الزاني على ابنه من الزنا

    من تطبيقات المعاصرة :إحداث قول ثالث اختلف في ابن زنا: - لا ينسب إلى الزاني؛ وبالتالي لا نفقة عليه - ينسب إلى الزاني ؛ وبالتالي تثبت له كل الحقوق بما فيها النفقة وينادي جماعة من الفقهاء وأهل القانون ب: إلزام الزاني بالنفقة على المتخلق من مائه دون تنسيبه منه؛ فيجتمع عدم النسب مع وجوب...
  11. م

    جديد من نطبيقات قاعدة:"العسر وعموم البلوى" باب الحج

    من نطبيقات قاعدة:"العسر وعموم البلوى"؛ ويعبر عنها أيضا بـ"مالا يستطاع الامتناع، -الاحتراز – عنه يكون عفوًا)، وبعضهم يقول: « المغلوب عليه في حكم العفو»: ذكر القرافي عن ابن المواز: قال مالك: في الذباب يكثر حتى يطأ عليه، فليطعم، وقال بعد ذلك: لا يطعم؛ لأن عرض نفسه لإتلافه. قال خليل عاطفا على ما لا...
  12. م

    جديد تطبيقات قاعدة"العبرة للأكثر" في الحج

    تطبيق قاعدة:"العبرة للأكثر" في الحج - ذكر النووي في مجموعه عن طاوس أنه قال: من ترك من السعي أربعة أشواط لزمه دم، وإن ترك دونها لزمه لكل شوط نصف صاع. وليس هو بركن، ثم قال: وهو مذهب أبي حنيفة. - ما قال النووي: إنه مذهب أبي حنيفة من أن ترك أقل السعي فيه الصدقة بنصف صاع عن كل شوط، عزاه شهاب...
  13. م

    جديد مفاتيح الموطأ

    مفاتيح الموطأ أي عمل على موطأ مالك رحمه الله على أنه كتاب حديث هو إتيان للبيوت من ظهورها إنك لا تقف على أسراره ودرره ومفاتيحه إلا إذا أقبلت عليه على أنه كتاب فقه؛ قد مهدت فيه الأصول للفروع إن من العلامات البارزة على تجدر "فقهية" الموطأ: 1- لا باب أو كتاب لمسائل العقيدة فيه على عكس...
  14. م

    جديد سعة الأنظار بين مراعاة اللفظ ومراعاة المعنى في الزكاة

    سعة الأنظار بين مراعاة اللفظ ومراعاة المعنى في الزكاة 1- اقتران الزكاة بالصلاة في أكثر من آية. 2- وصفها بأنها أخت الصلاة. 3- حدها؛ بأنها: إعطاء مال مخصوص بقدر مخصوص إلى صنف مخصوص. 4- تغليب جانب العبادة البدنية فيها. 5- الزكاة حق متمحض لله تعالى.كل هذا وغيرة صبغ الزكاة بشائبة العبادة، ونزع عنها...
  15. م

    جديد مقلوبات الأصول

    المقصد بأثر رجعي أو مقلوب المآل: مما يبنى عليه ما ذكره ابن فرحون في مناسكه: فيمن طاف غيره-أي طواف الإفاضة- من طواف قدوم أو وداع أو تطوع ونسي طواف الإفاضة حتى رجع إلى بلده: وعن مالك وأصحابه رواية بإجزاء طواف القدوم عنه، ثم قال: واختلف عندنا: هل يجزىء طواف الوداع عن طواف الإفاضة؟ والأشهر أنه...
  16. م

    جديد الصوم في المناطق القطبية

    نازلة قديمة جديدة للإثراء والمناقشة: الصيام في المناطق القطبية: تصور مغاير ونظرة جديدة - الذي رشح بعد تقليب المسئلة، واستقراء حالاتها؛ أن الحالات لا تخرج عن ثلاث: أولا: من لهم ليل ونهار، ويتمايزان: فالعبرة بالنسبة للصلاة بالأوقات الشرعية، وأما الصوم فالإمساك عند الفجر الصادق، والإفطار عند...
  17. م

    نازلة التجارة في الطوابع البريدية التي هي بمثابة ضريبة على السيارات وما شبه

    أجبت على تلك النازلة التي سبق ونشرتها بما يلي(أسفل الجواب): أولا: هذه الطوابع هل يقتصر بيعها على البريد والقباضات الضريبية؟فإن كان يقتصر بيعها عليها بحكم القانون، فلا يجوز التجارة فيها. أما إذا كان لا يقتصر بيعهاعليها ؛ فلا مانع من شراءها ثم بيعها مع هامش ربح. وأما قول من قال إن فيها ربا؛ فلا...
  18. م

    نص المداخلة التي شاركت بها في المؤتمر العالمي التاسع للاقتصاد والتمويل الإسلامي((icief النمو والعدالة والاستقرار من منظور إسلامي 9-10 سبتمبر 2013

    المؤتمر انعقد باسنطنبول، عنوان المداخلة: أثر استحضار مقصد المعروف والرفق في السلوك الاقتصادي للمسلم الملخص "توهم الربا كالعلم به"؛ قالها المقري المالكي في قواعده، إنها تُبين مدى شرطية تحقق التماثل في...
  19. م

    بحث في نازلة منح خزينة الدولة مالا(نسبة معينة)لبنك عمومي نظير إقراضه قرضا لطالبه في مشروع استثماري

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد: إن نازلة منح خزينة الدولة مالا(نسبة معينة)لبنك عمومي نظير إقراضه قرضا لطالبه في مشروع استثماري دون أن يتحمل شيئا، ولا حتى عقوبة التأخر في سداد، وغاية ما عليه تقديم ملف...
  20. م

    نازلة تحتاج إلى دراسة؟ بدل أو تعويض"الشهرة" للمحل المكترى.

    نص النازلة: رجل اكترى محلا، وعمل فيه تجارة، وبعد مدة اشتهر المحل وكثر رواده، وأصبح قبلة للعملاء في تلك التجارة بخصوصها، وعند انتهاء مدة الكراء، امتنع المكتري من الخروج إلا إذا دفع له صاحب المحل بدل أو تعويض عن تلك"الشهرة"، فهل يجاب لطلبه؟
أعلى