العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل محمد رمضان سنيني

  1. م

    #زكاة من يبيع فقط بالمزاد العلني#

    سألني تاجر مختص في تجارة الساعات الراقية ، وبعض هذه الساعات لا يعرف ثمن بيعها بالضبط وإنما يحددها المزاد ، وتزداد قيمتها كلما تقدم الزمن ، وكذا بعض الأحجار الثمينة وكذلك بعض قطع الذهب القديمة حيث لا تباع بالوزن وإنما يحدد قيمتها المزاد . فكيف يتم الحساب ؟ - إذا استحضرنا تعريف كل من المدير...
  2. م

    #العملات الورقية وتقدير بسعر سوق السوداء#

    فعل ملكتك الفقهية(134): - مزكي له الدينار، والأورو؛ بما يقوم الأورو بسعر البنك أم بسعر سوق السوداء ؟ وجّه؟ #نظرا: - لكونه لا يبيع الأورو إلا بسعر السوق السوداء. - ولكونه لو أعطى الفقيرَ زكاته من الأورو ما كان للفقيرإلا أن يبيعه بسعر سوق السوداء؛ فما يكون في المآل يركب عليه حكم الحال. -...
  3. م

    #النصاب والإشكال الكبير#

    #النصاب، والإشكال الكبير# - 20 دينار ذهبي نصاب ثابت لا يطرح أي إشكال لما كانت المعاملات بالعين ولم تدخل بعد العملات الورقية. - لما أزيح التعامل بالعين، وحلت محله العملات الورقية؛ هنا يأتي إشكال لكون النصاب يقدر بقيمة 85 غرام؛ وتلك القيمة تتغير بتغير قيمة الذهب انخفاضا وارتفاعا؛ إذن أضحى النصاب...
  4. م

    جديد استشكال بيع ربوي بربوي مثله بزيادة يدا بيدا

    قد يستشكل البعض: كيف يحرم الشرع بيع ربوي بربوي مثله بزيادة يدا بيد، وهل يعقل أن يبادل أحدهم 1000 دينار ب1200 دينار يدا بيد؟ فالجواب: الذي حرمه الشرع قد وقع؛ وإليكم بيان ذلك: الأول: قبل ظهور الجوالات، كان الناس يعمدون لهواتف العملة؛ فمثلا أيام الحج والعمرة إذا كان عندك 10 ريال ورقية وتريد أن...
  5. م

    جديد اعتبار الحب والعشق وجودا وعدما في ابتداء النكاح وديمومته

    == =مراعاة الحب والعشق وجودا وعدما في ابتداء النكاح وديمومته=== = مؤيدات=: - اعتبار عدمي: عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِ: «أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَدَّ نِكَاحَهَا» أَخْرَجَهُ...
  6. م

    جديد نوازل اسشرافية في النت أو فقه التوقع

    في كتاب"المستدرك على المختصر"؛ والمشهور ب"تحديث المختصر"، وب"التكملة": - ....ولا خيار له في إدمانها على الفيسبوك وطبخها من اليوتوب ؛ وهي مصيبة نزلت به إلا لشرط أو عرف؛ كأكولة، ومتابعة لنصف اليوم لمسلسل تركي لا تفتر. - واختلف في حد الإدمان: قيل: تحترق بُرمتها في الأسبوع مرتين؛ وقيل...
  7. م

    أنت من تفك أغلالك

    أنا من أنا؛ من يسمع بي؟ ؛ ما عساني أن أفعل؛ ماذا أضيف؟ فلم يترك لي الأوائل شيئا نحن عالة عليهم؛ بل ما من فكرة أو مسألة إلا وقتلت بحثا؛ ولم يبق إلا الاجترار. إنها مثبطات ؛ أنت من أدخلتها في باطنك، وربيتها. إنها حبال أنت من أحطتها على رقبتك. إنها جدران أنت من شيدتها حولك. إنها...
  8. م

    تجاوز النماذج أول خطوة للانطلاق

    الجبال؛ الصخور؛ الحجر: تمثلات للقسوة؛ الشدة؛ الوعر. استقرت تلك التمثلاث نماذج في ذاكرتنا لا تفارقنا؛ شدتنا؛ كبحتنا؛ غطت عن وجهها الآخر. ذلك الوجه يريد ربنا أن نلتفت إليه؛ فثمة رسائل بينات منه سبحانه كشفت ذلك الوجه الذي كله رقة؛ لين؛ ملاذ؛ موطن للمناجاة؛ للتأمل؛ للعطاء. تلك الرسائل...
  9. م

    جديد المداخلة في عقد النكاح

    المداخلة في عقد النكاح: دأب الفقهاء على الاستعانة بباب البيوع في النكاح، وبباب النكاح في البيوع؛ قياس متبادل. في باب البيوع اهتموا بالمداخلة فيه؛ أي ما يدخل في العقد وإن لم يصرح به، وما لا يدخل؛ وقد دفع ذاك القرافي إلى إدخاله في فروقه القرق-199-؛ فقال ملخصا له:"فجميع هذه المسائل وهذه الأبواب...
  10. م

    جديد مسالك في تجديد التعليل وأثر ذلك في الحركة الاجتهادية

    مسالك في تجديد التعليل وأثر ذلك في الحركة الاجتهادية يقول السرخسي:"إن المعنى الذي هو مؤثر في النسب كون الولد مخلوقا من مائه، ولكنه باطن فقام النكاح الذي هو ظاهر مقامه تيسيرا"، إذن ذلك التعليل الذي كان خفيا ومتعذرا، وأعوز في تلك العصور، أصبح اليوم يمكن الاطلاع بتحليل dna؛ درجته تصل إلى حد...
  11. م

    جديد هل ثمة منافرة بين الأندلسيين والمغاربة؟

    هل ثمة منافرة بين الأندلسيين والمغاربة؟ إشكال هذه تمتلاثه: - لأن يحي بن يحي أندلسي أغلب من توجه للموطأ أندلسيون. - لأن أصحابها مغارية: المدونة؛ التهذيب؛ الرسالة؛ جامع الأمهات؛ المختصر أغلب من توجه إليها مغاربة. - خليل في مختصره اعتمد على: ابن يونس؛ اللخمي؛ المازري؛ لأنهم مغاربة، أما...
  12. م

    مسلسل"محلك سر"

    كتاب في المتعة(لإباحتها) ؛ كتاب في تحريم الغناء؛ كتاب في الرد عليه؛ الأشاعرة من أهل القبلة وليسوا من أهل السنة؛ وووو هكذا يتتابع مسلسل الاجترار؛ مسلسل "محلك سر"، بل مسلسل الجر إلى الوراء؛ مسلسل الغفلة؛ مسلسل الإلهاء؛ مسلسل تبديد الطاقات؛ مسلسل مزيد من التفرق والتشرذم؛ أما الأخر؛...
  13. م

    مراجعات

    مراجعات....مراجعات.....مراجعات: الصيف،....العطل كما هي مواقيت للاستجمام والراحة هي أيضا مواقيت للإبحار داخل النفس؛ في بواطنها؛ الخلوة بها؛ محادثتها؛ السباحة في أغواراها، الغوص إلى أعماقها. انقر"بحث" داخل مخزونك العقدي، والفقهي، والفكري، وكل روابطك، وبعدها اختر ما بين: -...
  14. م

    جديد مجرد مسودة: لو هُـمّ بإحداث قول بكراهة إخراج الزكاة طعاما أو أنه خلاف الأولى أو لا يجزئ لـمـا بـعُـد.

    مجرد مسودّة: لو هُـمّ بإحداث قول بكراهة إخراج زكاة الفطر طعاما أو أنه خلاف الأولى أو لا يجزئ لـمـا بـعُـد. يقرب ذلك ثلاثة أصول: 1-الأصل في الأحكام المعقولية(المقري)، ويتقوى في الماليات. 2-الأصل أن الوسائل خادمة للمقاصد؛ فإذا انعدمت أو قلت خدمتها لها ألغيت؛ لأنها لا تتعين، بل إن الوسائل المحرمة...
  15. م

    ابن الفخار...ونزعته النقدية

    ابن الفخار....وتخصصه في الانتقاد والتعقيب محمد بن عمر، أبو عبد الله القرطبي، نزيل بلنسية(ت429هـ) تخصص في الردود والاتنقادات والتعقيبات: - له تعقيبات وانتقادات على ابن أبي زيد القيرواني في كتابيه النوادر والرسالة - له الردود على وثائق ابن العطار. بل حتى الأئمة خارج المذهب لم يسلموا من ذلك؛...
عرض المزيد
أعلى