العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    المحاضرة الصوتية الخامسة ـ شرح مختصر الحلبي في أصول الفقه ـ دورة محمد بن الحسن

    النص المشروح يقول الطاهر بين حبيب الحلبي في اختصاره لمتن منار الأنوار: ( والكفار مخاطبون بالإيمان بناء على العهد الماضي بإجماع الفقهاء لا بأداء ما يحتم السقوط من العبادات في الصحيح. ومنه النهي ، وينقسم في صفة القبح كالأمر في الحسن : الأول : ما قبح لمعنى في عينه وضعا أو شرعا. والثاني : ما...
  2. أ

    بم تفسرون هذا الإجراء من ابن قطلوبغا؟ - مهم لطلاب العلم عموما -

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وبعد.. فتلمسا للحكمة من وراء ما أورده، وتحفيزا للطلاب أن يستخرجوا هذه الحكمة بأنفسهم، أورد ذلك الموضوع قام القاسم بن قطلوبغا رحمه الله ورضي بشرح مختصر المنار، والذي اختصره الطاهر بن حبيب الحلبي. وحقيقة فالمختصر غير جيد - من وجهة نظري - قياسا إلى ما...
  3. أ

    تدريب على دفع النسخ وإثباته في القرآن

    الآيتان في عدة المتوفى عنها زوجها في سورة البقرة. فهذا يذكر المفسرون والفقهاء أنه من باب النسخ؛ حيث نسخت الآية الاولى في ترتيب السورة الآية الثانية، فكانت العدة للمتوفى عنها زوجها هي أربعة أشهر وعشرا. ولكن ذهب ابن تيمية رحمه الله إلى أنه ليس من باب النسخ، وجمع بين الآيتين. محل التدريب : من...
  4. أ

    إذا قلنا إن ترتيب السور غير توقيفي سقط علم المناسبات

    كان هذا من أكثر ما عجبت منه فيما قيل في علوم القرآن؛ حيث قال أحد شراح علوم القرآن المعاصرين في شرح صوتي له: إذا قلنا إن ترتيب السور غير توقيفي سقط علم المناسبات بين السور. ! إننا يمكن أن نرجح ما ذكره مالك رحمه الله في الترتيب، فقنول على أقل تقدير إن الصحابة أعملوا ما تلقوه عن النبي صلى الله عليه...
  5. أ

    معرفة المكي والمدني بالقرائن

    ما تقولون في معرفة المكي والمدني بالقرائن والخصائص؟ هل تعملونها، أم تقولون إن طريقها التوقيف من الصحابة؟
  6. أ

    كتب التفسير وغير التفسير

    4shared.com - online file sharing and storage - download ظ…طµظ†ظپط§ط? ط§ظ„ط?ظپط³ظ?ط± ظˆط؛ظ?ط± ط§ظ„ط?ظپط³ظ?ط±.rar
  7. أ

    كتب التفسير وغير التفسير

    4shared.com - online file sharing and storage - download ظ…طµظ†ظپط§ط? ط§ظ„ط?ظپط³ظ?ط± ظˆط؛ظ?ط± ط§ظ„ط?ظپط³ظ?ط±.rar
  8. أ

    تأملات قرآنية: المكي والمدني وجدال لا يفيد (محاضرة صوتية)

    لتحميل المحاضرة http://www.4shared.com/file/205475086/97fee638/____
  9. أ

    مجالس قرآنية: هل تستسلم قلوبنا للعقوبات والحدود (محاضرة صوتية)

    لتحميل المحاضرة http://www.4shared.com/file/205512951/6a2e28e5/____
  10. أ

    انفصام الشخصية الإسلامية المعاصرة - توصيف وعلاج -

    الحمد لله ثم الحمد لله ، الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، لك الحمد ربنا كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، نحمدك ربنا لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، وصل اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.. وبعد.. فلا يتشكك الناظر في واقعنا الدعوي المعاصر أن أمة الدعوة تعيش حاليا ما...
  11. أ

    المحاضرة الصوتية الرابعة ـ شرح مختصر الحلبي في أصول الفقه ـ دورة محمد بن الحسن

    جزء النص المشروح ـ تم ترحيل مسألة خطاب الكفار بفروع الشريعة إلى أول المحاضرة الخامسة ـ : ( والحسن لازم للمأمور به. إما لمعنى في عينه، وهو نوعان: أحدهما ما لمعنى في وصفه والآخر ملحق بهذا القيم مشابه للحسن لمعنى في غيره وحكم النوعين واحد. وإما لمعنى في غيره، وهو نوعان أيضا: أحدهما ما لا يؤدى...
  12. أ

    المحاضرة الصوتية الثالثة ـ شرح مختصر الحلبي في أصول الفقه ـ دورة محمد بن الحسن

    جزء النص المشروح ـ وهو تكملة للجزء المذكور في المحاضرة السابقة ـ : (ولا يقتضي التكرار، ولا يحتمله سواء تعلق بشرط او اختص بوصف فيقع على أقل جنسه، ويحتمل كله على الصحيح. وحكمه (نوعان): أداء: وهو إقامة الواجب. وقضاء : وهو تسليم مثله به. ويتبادلان مجازا. ويؤديان بنيتهما في الصحيح. ويجبان بسبب...
  13. أ

    تدريب للمبتدئين على فهم المعاملات/ القرض الحسن

    يقول تعالى في بيان الإجراء الواجب للتائب عن الربا : ( فإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ) محل التدريب : في قوله تعالى لا تظلمون ولا تظلمون .. أما عدم وقوع الظلم من الدائن فواضح؛ حيث لا يظلم المدين بضرب الفائدة عليه.. لكن كيف أنه لا يقع الظلم عليه؟ أي هل العدالة هي أن...
  14. أ

    هل ترتضون ذلك المسلك في التفسير ؟

    يسلك بعض المفسرين مسلكا لا أتسرع بالحكم عليه فأضيع فائدة البحث؛ وإنما أطرحه للنظر من قبل طلاب العلم، والمتأملين في كتابالله سبحانه. وأعرض أولا هذا المنهج من خلال استلالي لكلمات للشيخ المفسر عبد الرحمن بن حسن حبنكة الميداني رحمه الله، حيث يقول في كتابه قواعد التدبر الأمثل دار القلم ط 2009 ...
  15. أ

    كلمات للميداني في منهج فهم الكتاب أضعها للتأمل

    الكلمة الأولى : قال الشيخ المفسر الفقيه عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني رحمه الله حول ما يتعلق بتحصيل أقوال المفسرين: وينبغي النظر أيضا فيما ورد من آراء المفسرين المعتمدين، وأقوال أهل التأويل المعتبرين ومفاهيمهم، فمن شأن هذا النظر أن يبصر المتدبر بجوانب قد تغيب عنه ولا تخطر على باله. وليس...
  16. أ

    أين قال سلمان الفارسي - رضي الله عنه - تلك الجملة؟

    [ لم يأت أهل هذه الآية بعد ] نقلها الشيخ عبد الرحمن الميداني رحمه الله في قواعد التدبر
  17. أ

    تأملات قرآنية : لا تعذبوا أولادكم

    للتحميل
  18. أ

    المحاضرة الصوتية الثانية ـ شرح مختصر الحلبي في أصول الفقه ـ دورة محمد بن الحسن

    جزء النص المشروح يقول الطاهر ابن حبيب الحلبي الحنفي رحمه الله تعالى : ( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وىله وصحبه وسلم. أصول الشرع : الكتاب ، والسنة ، وإجماع الأمة ، والقياس. أما (الكتاب) : فالقرآن المنقول متواترا ، وهو نظم ومعنى، واقسمامهما أربعة ...
  19. أ

    المحاضرة الصوتية الأولى ـ شرح مختصر الحلبي في أصول الفقه ـ دورة محمد بن الحسن

    الحمد لله ثم الحمد لله ، الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده ، لك الحمد ربنا كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، نحمدك ربنا لا نحصي ثناءا عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك ، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى ىله وصحبه وسلم. وبعد.. فهذا البرنامج قد سجلت فيه الشيخة الفاضلة (أصولية حنفية) أسأل...
  20. أ

    محاضرة صوتية: الشاب الحائر.. هل أصلح لطلب العلم؟

    الشاب الحائر.. هل أصلح لطلب العلم؟
أعلى