العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. س

    التفسير والمفسرون ببلاد شنقيط

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا كتاب التفسير والمفسرون في بلاد شنقيط للشيخ الدكتور محمد ولد مولاي الرابط : http://malikiaa.blogspot.com/2010/12/blog-post_20
  2. س

    صاحب الرقم ؟

    في حاشية الرهوني ج1 ص 181 : ( فائدة ) قال الوانوغي عند قول المدونة ومن نام جالسا أو راكبا الخطوة ونحوها فلا وضوء عليه إلخ ما نصه : قال صاحب الرقم النوم والنعاس والسنة متقاربة ...إلخ من هو صاحب الرقم هنا ؟
  3. س

    شرح الجوزقي للإمام المازري؟

    في حاشية الرهوني ج1 ص 140-141 عند قول خليل " وشفع غسله وتثليثه " ابن عرفة وفي إيقاع المكرر بمجرد نية الفضل أو نية ما أمكن تركه من الأولى أو إكمال الفرض كإعادة الفذ أو نية الوجوب أربعة للمازري عن الأكثر وقولي بعض المتأخرين والبيان ثم قال عبد الحق وعلى الأول لو تبين نقص الأولى فالأصح لا تجزئ عنه...
  4. س

    صدور نظم بداية المجتهد لأحد العلماء المغاربة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن أزف لكم بشرى صدور نظم الكتاب القيم والمفيد جدا خاصة فيما يخص الخلاف العالي وهو بداية المجتهد ونهاية المقتصد للإمام ابن رشد الحفيد وقد ذكر تعريف بالنظم في وصاحبه في هذا الرابط :http://www.alakhbar.info/21441-0-0C-CCF-B-BB-C-F0-C-FC6734BC-
  5. س

    أسئلة في استخدام وورد ( word )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الموضوع أرجو أن لا يثقل عليكم لأنكم ستجدون به سيلا من الأسئلة المتجددة حول استخدام برنامج وورد فأرجو ممن له الخبرة الإدلاء بما لديه في هذا الموضوع محتسبا لله عز وجل وجزاكم الله خيرا سؤالي الآن هو في مكان الرموز في ورود عندي لا توجد الرموز الخاصة بالآيات...
  6. س

    الاقتباس من صفحة لأخرى ومن منتدى لآخر ؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة والأخوات بارك الله فيكم إذا أراد أحدنا أن يقتبس مشاركة في صفحة ليضمها لنص مقتبس من صفحة أخرى أو أراد اقتباس مشاركة في منتدى آخر ليجمعها مع أخرى في صفحة واحدة من هذا الملتقى مثلا فهل يمكن ذلك وكيف ؟؟
  7. س

    دلالة ( لا أحب ..) في كلام الإمام مالك

    ذكر ابن رشد عنه ما نصه : وسئل مالك رحمه الله عمن يمسح بفضل ذراعيه فقال لا أحب ذلك فقيل لابن القاسم ولو مسح بفضل ذراعيه وفضل لحيته ثم صلى فلم يذكر حتى خرج الوقت فقال يعيد وإن ذهب الوقت ويمسح وليس هذا بمسح قال القاضي -ابن رشد- أما مسح الرجل رأسه بفضل ذراعيه فلا يجوز لأنه لا يمكن أن يتعلق بذراعيه...
  8. س

    تعديل الملف الشخصي؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يمكن تعديل الملف الشخصي بإضافة أو إزالة معلومات ؟؟
  9. س

    مدارسة مختصر خليل ...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأيكم أيها الأفاضل في فتح موضوع لمدارسة كتاب مختصر خليل وتكون المدارسة يومية حسب المستطاع وبالأسلوب التالي أن نورد فقرة من المختصر بداية بأوله مع شرح مختصر وموضح للمقصود ومن عنده استشكال يطرحه ليتم تفصيله من خلال المدارسة وبمشاركة الجميع تتم الفائدة إن شاء...
  10. س

    التعازي

    يقول فيها الفقيه الشاب محمد ولد محمد محمود ولد دي : وندبت تعزية: حمل على .. عزا وبالصبر العزاء أولا والاستنان قد حكى الحطاب .. ورأي الاكثرين الاستحباب وللمعزين من الثواب ... نظير ما أعد للمصاب وجوزوا الجلوس للتعزية .. وأصله خبر أهل مؤتة لما أتى نعيهم الأمينا ... جلس في مسجده حزينا صلى وسلم...
  11. س

    عنديات مالك رحمه الله

    هي مسائل استحسنها الأمام من عند نفسه لم يسبقه إليها أحد وهي أربعة وقيل خمسة : ثبوت الشفعة في الثمار ثبوت الشفعة في البناء والشجر القصاص بشاهد ويمين في الجروح أن في أنملة الإبهام خمس من الإبل وصاية الأم على الصغير وقد نظمها بعضهم فقال : وقال مالك بالاختيار ....... في شفعة الأنقاض والثمار...
  12. س

    من تحرم عليهم الهدية

    ذكر علماؤنا فئاتا يحرم عليهم قبول الهدية إذا قدمت لهم ومنهم : 1- القاضي وذكروا معه كتابه ونوابه ورؤساء المحاكم الأهلية وأعضاءهم والعمد والمشائخ وكل صاحب سلطة يحرم عليه قبول الهدية ممن كان تحت سلطته لأنه ربما حكم لصاحب الهدية بغير الحق مراعاة لما قدمه له من المعروف . 2- صاحب الدين فلا يجوز له...
  13. س

    " السفتجة "

    في المباحث الفقهية لمحنض بابه : والخوف ينفي المنعَ في مسألةِ ... يدعونها مسألةَ السفتجةِ وهي مكتوبٌ لديهم يعرفُ .... يدفعُهُ للمسلف المستسلفُ فإن إلى وكيله أوصلَهُ ... أعطاه ما أخذ من وكّلَهُ فكان كل منهما منتفعا .... بالسلف الذي هناك وقعا ولكن الخوف من اللصوص في ... الاسفار ينفي منع هذا السلفِ...
  14. س

    مصطلح ( لا ينبغي )

    في التهذيب ج 1 ص 432 ( ولا ينبغي إخراج زكاة شيء من عين أو حرث أو ماشية قبل وجوبه إلا أن يكون قبل الحول بيسير فيجزيه ولا يجزيه فيما بَعُد ) وفي الهامش قال الزرويلي : لا ينبغي هنا بمعنى لا يجوز ( انظر : التقييد :1\300\أ ) .
  15. س

    الْمُصَدِّق / الْمُصّدِّق

    الْمُصَدِّق : هو آخذ الصدقة الْمُصّدِّق : هو دافع الصدقة وقد نظم هذا سيلوم ضمن احمراره فقال : وآخذ الصدقة الْمُصَدِّقٌ ..... وحَقِّقَنّ وزنَه مُحَقِّقُ دافعُها مُصّدِّقٌ بوزنِ ........ مُزّمِّلٍ يأمنُ كلَّ حُزْنِ وأنشد الزمخشري في الأساس على الْمُصَدِّقٍ الذي هو آخذ الصدقة قول الأعشى : وَدّ...
  16. س

    البيع, السلم, المعاوضة, الصرف, المبادلة, المراطلة.

    البيع : هو أن يباع العرض بعين وعُجِّل كل منهما وكذا إن أُجِّلت العين السلم : بيع عرض مُؤجَّل بعين معجَّلة وكذا بيع العرض بعرض مؤجَّل المعاوضة : بيع عرض بعرض معجَّل الصرف : بيع عين بعين ولكن مع اختلاف النوعين مثلا ذهبا بفضة وعكسه المبادلة : بيع العين بالعين من نوع واحد عددا المراطلة : بيع...
  17. س

    شرح صوتي لنظم ابن أبي الكف لأحد المغاربة

    هذا الشرح وجدته على الشبكة ولم أسمع منه إلا القليل ولكن أرجو أن يكون مفيدا ومعينا على حفظ النظم المذكور وفهمه في هذا الرابط الملفات : http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=18&sheikh=12&silsila=80
  18. س

    الفرق بين قراض المثل وإجارة المثل

    قد ذكر ذلك صاحب جواهر الفقه فقال : وجا قراض المثل في جميع ما .......... أبهم أو أجل وقته اعلما أو شرطا فيه ضمان العامل .......... أو ما يقل في الوجود فاعقل أو ما جرى فيه خلاف منهما .......... في قدر جزء الربح دوما فاعلما بعد حصول عمل وادعيا .......... ما ليس مشبها على ما رويا وكل ما فيه قراض...
  19. س

    صور بيع الغائب

    نظمها العلامة محمد الأمين ولد أحمد زيدان رحمه الله فقال : وبيع غائب في ست انحصرْ== بدون وصف او به او بنظرْ وكلها مع بتٍّ او خيارِ== تجوزُ لا الأولى بلا خِيارِ وامنع لما على اللزوم إن يغبْ == جدا كبتِّ ما بوصف إن قربْ بمجلس العقد وبعده اجعلهْ == ظن تغير قبيل الأخذ لهْ والنقد فيه جائز تطوعا == إن...
  20. س

    لم تجئني هذه المسألة رخيصة !

    قصة عزيزة للراعي رحمه الله فقد سأله بعض خواص الملك عن حركة آخر الفعل المضارع المضعف الآخر المجزوم وعن الأمر منه نحو لم يشدّ وشدّ قال الراعي فلما شرعت في الجواب فهمت منه أنه إنما سألني مختبرا وليس محتاجا إلى جوابي فسكت عنه فأعاد السؤال مرارا فحلفت يمينا مغلظة أن لا أخبره حتى ينزل من مكان عال هو...
أعلى