العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. احمد شوقي السعيد حامد

    للمناقشة : هل المسائل الاعتقادية في كتب الفقه الشافعي منسوبة للمذهب ؟

    نجد في كتب المذهب سواء في الأصول أم كتب الفروع مسائل اعتقادية أو أقوال لأئمة لهم مذهب عقدي ويقول عندنا ويقصد مثلا الأشاعرة ، كذلك مسائل سبب الاختلاف فيها أصل المسألة في كتب الاعتقاد مثل كلام الله النفسي وغير ذلك فكيف يكون المعتمد في هذه المسائل مع أنها ليست مسائل فرعية ؟
  2. احمد شوقي السعيد حامد

    الموسيقى

    هل ما ذكره ابن حزم من جواز استخدام آلات الموسيقى والاستماع إليها هو القول المعتمد عن الظاهرية وهل للإمام داود كلام مثله ام خالفه؟
  3. احمد شوقي السعيد حامد

    هل خلاف داود الظاهري معتبر ؟

    ذكر النووي ان الصحيح المختار أن خلاف داود غير معتبر
  4. احمد شوقي السعيد حامد

    ما هو المعتمد في الصلاة في المساجد التي بها أضرحة هل الحرمة أم الكراهة؟

    ما هو المعتمد في الصلاة في المساجد التي بها أضرحة هل الحرمة أم الكراهة؟
  5. احمد شوقي السعيد حامد

    الصور الفوتوغرافية

    المعتمد في الصور أنها إن قطعت فصارت أجزاءا وتفرقت حلت وهذا هو الأصح كما ذكره الباجوري في حاشيته وجعل ضابطه إن كان بهيئة لا يعيش بها وكما ذكره السقاف في ترشيح المستفيدين. وقال: وانظر ما عمت به البلوى في هذه الأزمنةمن اتخاذ الصور المأخوذة رقما بالفوتوغراف هل يجري فيها هذا الخلاف.... .
  6. احمد شوقي السعيد حامد

    حكم تعلم علم الكلام

    رأيت العلماء خاصة أئمة مذهبنا يهتمون بعلم الكلام ويرونه من العلوم المحمودة فكيف نجمع بين هذا وبين ما صح نسبته عن الشافعي رضي الله عنه من ذم تعلم علم الكلام؟ وإن كان علما محمودا فما هي الكتب التي يبدأ بها الطالب في هذا المجال ؟ وهل هناك كتابا واحدا يغني أم هو سلم تعليمي كغيره من العلوم؟
  7. احمد شوقي السعيد حامد

    بالنسبة للأخذ من اللحية

    هل الأخذ منها مستحب في الحج وغير الحج
  8. احمد شوقي السعيد حامد

    المختصر المفيد في أحكام أواني الذهب والفضة.

    هذه بعض الفوائد التي جمعتها من خلال دراستي للفقه على مذهب الإمام الاعظم محمد ابن إدريس الشافعي: _ الصحيح أن العلة في الذهب والفضة مركبة من العين والخيلاء. _ يحل استعمال كل اناء طاهر ويحرم النجس ونظيره القول بكراهة البول في الماء القليل والفرق أن في الاول تمضخ بالنجاسة بخلاف الثاني. _ يحرم...
  9. احمد شوقي السعيد حامد

    الجهر بالبسملة

    المعتمد أنه سنة والأدلة عليه صحيحة وكثيرة ولكن الإشكال في الرد على حديث أنس في الصحيحين حيث رد ابن عبد البر هذا الحديث بما روي أن انسا سئل هل كانوا لا يجهرون أم لا يذكرون فقال كبرت ونسيت. قد يقول قائل نسي الجهر أم عدم الذكر يدل على انهم كانوا لا يسمعونها أو يسمعونها بصوت دون الجهر فما الرد على...
  10. احمد شوقي السعيد حامد

    حديث عبيد الله بن عبد الله في التكبير في الخطبة

    ذكر النووي في المجموع أن هذا الحديث ضعيف فما وجه الدلالة فيه مع ضعفه؟ وهل هناك أدلة أخرى في المذهب غير هذا ؟
  11. احمد شوقي السعيد حامد

    الوضوء من الحنفية

    قال الإمام الرملي في النهاية : (وترك الاستعانة) بصب الماء عليه من غير عذر. قال الشيخ نور الدين الشبراملسي في الحاشية: ( وينبغي أن يكون منه الوضوء من الحنفية لأنه معدة للاستعمال على هذا الوجه بحيث لا يتأتى الاستعمال منها على غيره فليس المقصود منها مجرد الترفه بل يترتب على الوضوء منها الخروج من...
  12. احمد شوقي السعيد حامد

    مناقشة مسألة ومدارستها ( الأسبوع 2 ) ( نكاح البنت من الزنا )

    الأصح عندنا أن نكاحها صحيح مع الكراهة فيجوز للأب أن ينكح ابنته من الزنا بخلاف العكس فلا يصح نكاح الأم ابنها من الزنا لأنه ترثه ويرثها وينسب إليها أما الرجل فلا تنسب إليه بنته ولا يرثها ولا ترثه فمن منعه لأجل اختلاط الأنساب نقول وكيف وقد نفى الشرع النسب بينهما ، ومن الفروق أنه خرج من الرجل على...
  13. احمد شوقي السعيد حامد

    لو وجه هذا الاعتراض هل يصلح هذا جوابا عنه ؟

    لو قال قائل سلكتم طريق الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتم بسنية سيدنا في التشهد أليس من الأولى أن تقولوا نبينا او رسولنا ؟ نقول نعم ولكن لفظ السيادة قد يشمل مالا يشمله لفظ نبينا فلفظ نبينا او رسولنا خاص بنا نحن البشر العاديين ولا يكون مشتملا للأنبياء أما لفظ سيدنا فيشمل الكل ألا ترى...
  14. احمد شوقي السعيد حامد

    اشكال في الركن القصير

    على المعتمد في المذهب أن الركن القصير كالاعتدال لو طال عن الركن الطويل أطولمن قدر قراءة الفاتحة بطلت الصلاة. والإشكال لو ان المرء قال في الاعتدال الذكر الوارد بتمامه سيطول هذا عن قدر قراءة الفاتحة وكذالك في الجلسة بين السجدتين والسجود فكيف يزول هذا الإشكال؟
  15. احمد شوقي السعيد حامد

    هل توجد لجنة افتاء على مذهب الشافعي ؟

    هل يوجد مؤسسات مثل الاتحاد العالمي أو المراكز والمؤسسات الفقهية ولكن تهتم بالمذهب الشافعي والافتاء في النوازل على مذهب الشافعي.
  16. احمد شوقي السعيد حامد

    زيادة لفظ سيدنا

    المعتمد أنها تسن في الصلاة على النبي داخل وخارج الصلاة فهل تسن في الأذان؟
  17. احمد شوقي السعيد حامد

    اشكال في الاستجمار

    قال العلماء أن مس الذكر ينقض الوضوء وكذا مس فرج المرأة وحده الشفرتين وموضع الختان. وفي باب الاستجمار لا يجزئ الحجر فيما جاوز الحشفة فكيف يكون الحال بالنسبة للمرأة هل كل الوصف الذي ذكروه في المس أم بعضه كما في الذكر ؟ وإن كان بعضه فهل يكون المنفذ فقط أم غيره معه ؟ مع اعتبار أنهم قالوا أن البول...
  18. احمد شوقي السعيد حامد

    (مناقشة مسألة ومدارستها الأسبوع 1: القضاء على من جامع ظانا أن الفجر لم يطلع فبان أنه قد طلع)

    القضاء على من جامع ظانا أن الفجر لم يطلع فبان أنه قد طلع) هذا هو الأصح في المذهب كما في المنهاج . وعليه القضاء فقط والعلة أنه لا عبرة بالظن البين خطؤه كما ذكر المليباري في ترشيح المستفيدين. ولا تجب الكفارة لأن المذهب أنه لا كفارة لجماع لا يأثم صاحبه به وهذا لا يأثم به. وذكر الإمام الرملي العلة...
  19. احمد شوقي السعيد حامد

    كتاب غاية الوصول شرح لب الأصول

    هل يوجد رابط فيه هذا الكتاب لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري؟
  20. احمد شوقي السعيد حامد

    هل يصح حساب مسافة القصر بهذه الطريقة

    ذكر الباجوري أن الأربع برد =16 فرسخ و16 فرسخ = 48 ميلا. و48 ميلا بالأصابع = 6912000 أصبع. قلت لو فرضنا الأصبع = 10 سم لو جدنا أن المسافة = 69120000 سم لو قسمنا على 10000 لنعرف كم كيلو تساوي لوجدنا أنها 6912 كيلو يعني تقريبا سبعين كيلو.
أعلى