العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    تَنبيهان على تَعليل الألبانيِّ وابن غديان

    هذه مدارسةٌ لطيفةٌ لرأي العالمين الجليلين عبد الله ابن غديان (ت: 1431هـ) ، ومحمد ناصر الدين الألباني (ت: 1420هـ)رحمهما الله تعالى ، في موضوع قيادة المرأة للسيارة ، إذ لكلِّ منهما رأي مخالف للآخر . فالعلامة عبد الله ابن غديان ، له تعليل قيِّم على عدم جواز قيادة المرأة للسيارة حيث قال : ”...
  2. أ

    تجربتي في دِراسة وفَهم كتاب الإحكَام لابن حَزم

    كتاب الإحكام في أُصول الأَحكام لابن حزم (ت: 456هـ)رحمه الله تعالى ، كتاب قيِّم يُقوِّي المَلكة ويُرسِّخ مسائل العِلم ، وهو كتاب وعر ، فهو قريبُ المأخذ عسر الإحاطة ، ولا يجوز لطالب العلم أن يحمل نفسه على المهالك في سبيله قبل أن يقف على معالمه ومُراد مؤلِّفه منه، وطريقته في ترتيبه ومعانيه ...
  3. أ

    الاستدراكاتُ العَشر على سِّيرة الشيخِ بَكر

    يُعدُّ العلَّامة بكر بن عبد الله أبو زيد (ت: 1429هـ) ، عَلاَمةً فارقةً بين المعاصرين ، فهو من الأعلام المجدِّدين في هذه الفترة ، في العلم والتربية والمنافحة عن العقيدة الصحيحة . وليس هذا بغريب على عالم جدَّ واجتهد حتى رقى إلى ذُروة الجبل ،وتعلَّق برأس القُلل ، ولم ينقطع عن هِجِّيراه إلى...
  4. أ

    مذاكرةٌ مع الصنعاني

    هذه مذاكرةٌ نافعةٌ ماتعة جرت بيني وبين أخي وشيخي وأُستاذي مَحمود عبد المُنعِم ، رئيس قسم أصول الفقه بجامعة الأزهر ، حفظه الله تعالى . والمذاكرة حول كتاب مزالق الأصولييِّن المنسوب للإمام محمد بن الأمير الصنعاني (ت: 1182) رحمه الله تعالى . والدكتور محمود عبد المنعم له عنايةٌ بكتاب المزالق...
  5. أ

    مُذاكرةٌ مع القَريوتي

    هذه مسألةٌ لطيفةٌ وفيها مسائل علميةٌ مَنيفةٌ ، أثمرت فرائدها وأشرقت شواهدها ، مذاكرةً بيني وبين شيخي وأستاذي الدكتور عاصم القريوتي حفظه الله تعالى ، وهي مسألة فقهية تتعلَّق بردِّ السلام في الدردشة ، في مواقع التواصل الإجتماعي . ولا غَرابة في إنزال الأحكام الشرعية على مواقع التواصل...
  6. أ

    الأَخطاءُ الأُصولية لِعَدنان إبراهيم

    لا يختلف اثنان أنَّ عِلم أُصول الفقه هو العِلم الذي يَقضي ولا يُقضى عليه ،كما أفاده ابن دقيق العيد(ت: 702هـ) رحمه الله تعالى ، فبه تُعرفُ الأحكام والأدلة وأسباب الإستنباطِ والدلالات والترجيح . وبعض الذين تصدَّروا الساحةَ اليومَ ممن لا يَلزمون جادَّة السلف ، ينطبقُ عليهم قولُ الله تعالى ...
  7. أ

    نَقد النُّبَذ في أُصول الفقه

    كِتابُ النُّبذةِ الكافيةِ في أحكام أصول الدِّين ، أو النُّبذ في أُصول الفِقه الظاهريِّ ، للإمام علي بن أحمد ابن حزم الأندلسيِّ (ت: 456هـ) رحمه الله تعالى ، من نفائسِ مُتون الُأصول التي ترُبِّي المَلَكة الأُصولية لمن رَام فهمَ عِلم الأُصول والحُكمَ على المعقولِ والمنقولِ . والكتابُ وإن كان لا...
  8. أ

    نَقد سُلَّم الَأخضَرِي

    سُلَّم الأخضَري مَنظومةٌ في عِلم المنطق تقعُ في أربعةٍ وأربعين ومئة بيت . نَظَمها العلَّامةُ عبد الرحمن بن محمد الأخضري (ت: 983هـ) رحمه الله تعالى ، قبل أربعةِ قرونٍ وَنيِّفٍ . والمؤلِّف جزائريٌّ من عُلماء القرن العاشرِ ، مالكيُّ المذهبِ ، صوفيُّ أشعريُّ ، تقليداً لمشايخه ، لكنه مُعظِّم...
  9. أ

    نَقد المُقدِّمة المنطِقيَّة

    العقلُ الإنساني- عند البحث والإستدلال – يستخدمُ عدداً من الأقيسة مثل : القِياس التمثيلي ، وقيِاس التعليل ، وقِياس الشمول ، وقياس الَأولى ، والقِياس الإستقرائي . وعِلمُ المنطقِ هو في أصله أقيسةٌ ، بعضُها مُختصرٌ وبعضها مُطوَّل . وقد اعتنى به كثيرٌ من العلماءِ عندما ظهرت الفِرق الكلامية...
  10. أ

    نَقد سُلَّم الحدَّادي

    سُلَّم الحَدَّادي من الكتب المتينة في عِلم أُصول الفِقه ، وقد صنَّفه عالمٌ أزهري من عُلماء الُأصول في مِصر ، واسمه ” عبد العليم بن محمد الحدَّادي “(ت:1361هـ ) رحمه الله تعالى . والحَدَّادي نسبة إلى قرية بمصر موجودة الى اليوم بهذا الاسم ، وتقع الآن في محافظة كفر الشيخ . والمؤلِّف شافعيُّ...
  11. أ

    نقد أُصول الفقه لعِياض السُّلمي

    عِلم الأُصول من العلوم الماتِعة التي تُعضد بالأصلين الكتاب والسنة ، وقد يُقرَّر له أحياناً بالإستدلال المباشر وغير المباشر للتقريب والتهذيب ، أو بطرق الإنتقال من المُقدِّمات إلى النتائِج ، وقد يلزم إعمال العقل بالحجة والدليل لإثباته ، بشرط حِماية جناب التوحيد ومراعاة أصول أهل السنة ، وسدِّ...
  12. أ

    نقد أصول الجديع

    قبل سنوات أثارت مُصَّنفات الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع ، وفقه الله تعالى ، زوبعةً قاسيةً في أوساط الخاصة والعامة . وكنتُ ألمح في بعض مُصَّنفاته ألمعية تدلُّ على بصيرةٍ في علوم الشريعة ، فهو حاذق في علوم الحديث ، لكنه في بعض كتاباته الفقهية مُتأثِّر بنزعة أهل بلاد الرافدين ، كما حَكى عنهم...
  13. أ

    طرق مُبتكرة للتفرُّغ للعبادة في عصر العولمة

    طرق مُبتكرة للتفرُّغ للعبادة في عصر العولمة قابلتُ صديقاً لي قبل أيام في الأربعينيات من عُمره ، فأسرَّ لي برغبته في التقاعد من عمله ، لا للراحة ، ولا للعمل الحُر، بل للتفرغ للعبادة ! . في بيئة العمل والوظيفة – في الغالب - قد لا يستطيع الإنسان قرآءة جزءٍ من القرآن ، ولا قرآءة صفحاتٍ من كتاب...
  14. أ

    وفاة علم من أعلام مكة المكرمة [معالي الشيخ الدكتور عبدالملك بن عبدالله بن دهيش] رحمه الله

    انتقل إلى رحمة الله تعالى مساء الخميس الماضي معالي الشيخ الدكتور عبدالملك بن عبدالله بن دهيش، وأديت على الفقيد الصلاة في المسجد الحرام يوم الجمعة ، ودفن في مقابر العدل ويتقبل العزاء في داره في مكة المكرمة - العزيزية . غفر الله له وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء . والفقيد عمل مساعداً...
  15. أ

    الأحكام الفقهية لخدمة ببلي الصوتية

    الأحكام الفقهية لخدمة ببلي الصوتية هناك قاعدة فقهية نافعة تعلَّمناها قديماً على مقاعد الدراسة وهي : الحاجة إلى المنافع كالحاجة إلى الأعيان، وتطبيقات هذه القاعدة في العصر الحديث لا حصر لها، ومنفعة الاتصالات اليوم لا يختلف فيها اثنان . شركات الاتصالات في كل بلاد المسلمين ملزمة بقول الرسول صلى...
  16. أ

    التحبير لذكريات العلامة الخضير

    التحبير لذكريات العلامة الخضير شنَّف العلامة عبد الكريم الخضير أسماع الملايين وأمتع بصائرهم حين نثر ذكرياته العلمية وتجاربه الحياتية في أُمسية جامعة ماتعة ، انتفع بها الصحيح والعليل ممن تشرئبُّ أعناقهم لموائد العلم والإيمان . وقد اعتاض العلامة الخضير عن تدوين ذكرياته في كتاب ، فنثرها في مادة...
  17. أ

    دليل النوادر الفقهية

    دليل النوادر الفقهية سبر المُدوَّنات الفقهية ونخل فوائدها ، من الطرائق المتينة في استجلاب العلوم والمعارف الشاردة . وتُعدُّ النوادر الفقهية من أهمِّ الذخائر في المُدوَّنات الفقهية ، ومن المعالم التي يعتزُّ بها التراث الفقهي الاسلامي . والمقصود بالنوادر الفقهية : الحكايات والأخبار الفقهية وما...
  18. أ

    التكييف الفقهي لبرامج التراسل الفوري

    التكييف الفقهي لبرامج التراسل الفوري تُعدُّ خدمة التراسل الفوري التي أحدثت دويَّا في شبكة المعلومات العالمية ، من أبدع ما أنتجته شركات الاتصالات التقنية التي تعمل بلا كلل أو ملل لأغراض المعرفة المعلوماتية الحديثة . وإذا كانت القاعدة الأصولية تقتضي أن الوصف لا ينضبط الا بفهم التعليل باضافة الحكم...
  19. أ

    المحرومون من الفقه !

    المحرومون من الفقه قررت نصوص الوحيين أن هذا العلم يحمله من كل خَلفٍ عُدوله . وعلم الفقه من أعظم علوم الشريعة نفعاً وأكثرها للأحكام جمعاً . وهو بحرٌ لا يُدرك مداه، وبالكدِّ تُحمد عُقباه . وإن أعطيته كلَّك أعطاك بعضه، لكن الدِّراية فيه تحتاج إلى توفيقٍ إلهي وتسديدٍ ربَّاني. وهو لا يُدرك بالتشهي...
  20. أ

    دليل مدارك العلم

    دليل مدارك العلم ترد في مصنفات الأئمة الكبار عبارة ( مدارك العلم ) ، وهي من المصطلحات التي يُقصد بها الاحاطة بمعاني الحكم الشرعي ،واستدراك الخطأ في الفهم الذي لحقه ، والافادة من جميع فروعه وجزئياته . لكن التنظير المعنوي لا يكفي لتصور المعنى الصحيح لهذا المصطلح . وهذا ما وضَّحه القرآن ،كما في أول...
أعلى