العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ط

    المقاصد عند الأئمة الأربعة

    نماذج من المقاصد عند الأئمة الأربعة : في هذا العصر وعلى أيدي الأئمة الأربعة المجتهدين بدأت المقاصد تتخذ بعدا جديدا – فضلا عن حضورها المستمر من عصر التنزيل – فقد اتسعت دائرة الاجتهاد والاجتهاد المقاصدي على أيدي الأئمة الأربعة , وهم الذين تلقوا - بالإضافة إلى نصوص الكتاب والسنة - ثروة هائلة من...
  2. ط

    آراء معاصرة في حد الردة

    آراء معاصرة في حد الردة : هناك اتجاه فكري معاصر حول الردة , وهو اتجاه بدأ يأخذ بالاتساع , وربما كان لحركة البحث التخصصي والرسائل البحثية والمقارنة مع المبادئ العامة لحقوق الإنسان تأثير على هذا الاتجاه , في بداية تكونه على الأقل , إلا أنه وأيا كان الدافع فإنه لا يلغي أحقية أصحابه بتقديم...
  3. ط

    الردة في القرآن والسنة

    حد الردة : التعبير القرآني عن الردة : ورد التعبير القرآني عن عملية الرجوع عن الدين بعد الدخول فيه بلفظ الردة : كقول الله عز وجل :[ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ...
  4. ط

    لماذا ترك الأشعري مذهب الاعتزال

    ويميل المعتزلة إلى التفريق بين الشرور الطبيعية والشرورالأخلاقية , فالطبيعية كالألم والمرض وما يصيب الأرض من الزلازل فهو من فعل اللهفي الطبيعة , وهذا لا يعد شرا –وفقا لتفسيرهم – إذ ليس كل ما تكرهه النفس البشريةيعد شرا أو قبيحا , وإنما القيبح ما كان ضررا خالصا أو عبثا محضا , وهذا يستحيلعلى الله عز...
  5. ط

    قراءة في فكر نجم الدين الطوفي حول المصلحة

    ترجمة الطوفي : نسبه وعلمه : هو سليمان بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي , الفقيه الأصولي المتفنن , نجم الدين أبو الربيع , ولد سنة بضع وسبعين وسبعمائة بقرية طوفى , من أعمال صرصر , وحفظ بها مختصر الخرقي في الفقه .ثم دخل بغداد سنة إحدى وتسعين فحفظ المحرر في الفقه , وقرأ العربية والتصريف والأصول...
  6. ط

    المصلحة عند ابن العربي ؟؟

    يعجب الباحث وهو يحاول تلمس حديث ابن العربي عن المصلحة ومنشؤ العجب امران : 1- أنه مالكي , والمصلحة تلبس لباس المالكية وتمشي مشيتهم 2- تتلمذ على يد الغزالي والغزالي المنظر في المقاصد والمصالح هل من يفيد في الارشاد لمراجع تنفي او تؤكد ؟؟؟
  7. ط

    مستقبل المقاصد

    ما مستقبل مقاصد الشريعة ؟ لا اعني هنا اطلاقا انفصال المقاصد عن الاصول او بقائها فرعا منه فتلك ناحية فنية بحتة ما اعنيه هنا وأبشر به ان المقاصد ستصبغ الفترة المقبلة من تاريخ الفقه الاسلامي والتشريع الاسلامي , بل وربما ستلون تشريعات غير اسلامية بلونها الخاص , في ظل التطورات التي تشهدها المنطقة...
  8. ط

    اللقاء مع الشيخ بن بيه

    السلام عليكم لست ادري ما جرى بشان اللقاء والحوار مع فضيلة الشيخ بن بيه حفظه الله نرجو الايضاح والافادة ممن يملك معلومة بهذا الصدد
  9. ط

    رعاية المصلحة للطوفي

    من يتكرم برفع كتاب رعاية المصلحة لنجم الدين الطوفي الحنبلي مأجورا مشكورا
  10. ط

    الخيل بين القرآن والشعرالجاهلي ( ما قبل الاسلام )

    اولا : الخيل في الشعر الجاهلي ( شعر ما قبل الاسلام ) : احتلت الخيل مكاناً متميزاً في حياة العربي فهو يصونها ويكرمها ويبيت طاوياً ليشبع فرسه ويتغنى بامتلاكه للفرس ,بل ويحرص على معرفة نسبها كما يحرص على معرفة نسبه ,ويعد بيعها نوعاً من المثلبة, ومن بين قوافل الخيل الكثيرة وقطعانها نختار حصانين...
  11. ط

    المقاصد في عصر التابعين

    المقاصد في عصر التابعين وهذا العصر هو امتداد لعصر الصحابة , حيث أفاد التابعون من نهج الصحابة وشربوا من معينهم وتتلمذوا على أيديهم وكانوا بحق الورثة الحاملين لمسالك الصحابة وطرقهم في الفتوى وفهم النصوص " وبذلوا جهودهم ورجعوا إلى مصادر التشريع واستمدوا من نصوص الشريعة وروحها وما أقامه الشارع من...
  12. ط

    عودة الفينيق ق ق ج

    كنت نائما في أحد أحياء قريش صحوت على صوت طائر الفينيق يغني .......... خديجة لا تغلقي الباب
  13. ط

    جدتي والحداثة - ق ق ج

    كانت جدتي تغني لنا " كارا كرميدة ... رحلنا ونزلنا بدارن جديدة عمي شويخ لويخ اليطعم بنتو .... شحمة ولحمة.... يدكش دكش بالمدكاش " عندما تخرجت من الجامعة ظننت ان جدتي من شعراء الحداثة </b></i>
  14. ط

    لماذا أعرض الأئمة عن تعريف المقاصد

    رغم حضور المقاصد في الكتاب والسنة , ورغم بروز منهج اجتهادي مقاصدي لدى الصحابة رضي الله عنهم و وتبعهم في ذلك التابعون والأئمة المجتهدون , رغم كل ذلك فلم تحظ المقاصد بتعريف واضح جامع مانع ,يحد حدودها ويقعد قواعدها ويضع لها الضوابط المناسبة . وقد اكتفت كثير من الأبحاث والدراسات بالإشارة إلى أن...
  15. ط

    بمناسبة السنة الهجرية " خيمة ام معبد "

    مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طريق الهجرة بخيمة امرأة من العرب جلس واستراح فيها ثم تابع سيره. ترى من كان سيعرف هذه الخيمة وصاحبتها لو لم يكن رسول الله مر بها ؟؟؟؟؟؟ هذا هو التاريخ يتابع رسول الله ويسجل كل حركاته ووقفاته . فكل من كان له مع رسول الله وقفة ولو بسيطة سجل اسمه وخلد ذكره...
  16. ط

    الحداثة وفوضى المصطلح

    الحداثَة وفوضى المصطلح يحكى أن رجلاً قال لآخر هل تناظر فقال له لا حتى نتفق على المصطلحات , وقيل لغوتّه هل تؤمن بالله ؟ فقال للسائل حدد لي عن أي إله تسأل حتى أجيبك . لا أحد ينكر ما يعيشه العالم من فوضى غريبة لم تسبق في مسألة الاصطلاحات في شؤون الأدب والسياسة والفن والفكر الخ.... , هذه الفوضى...
  17. ط

    الخريطة الفكرية عالمياً قبل مجيء الإسلام والموقف من الأخر

    ما الخريطة الفكرية قبل ولادة الدعوة الإسلامية ,حين سلخت البشرية من عمرها يوم ذاك الكثير وبقي القليل , وما هي الحالة السياسية والعقلية التي كانت تعيشها أكبر الدول آنذاك (الروم والفرس واليونان والحبشة والهند) و العرب بما يشكلونه من قبائل غير منظمة إن لم تكن متحاربة ؟. لقد كان مصير حضارات هذه...
  18. ط

    المقاصد عن الصحابة رضي الله عنهم

    المقاصد عند الصحابة رضي الله عنهم : عايش الصحابة رضوان الله عليهم تنزل الوحي وخبروا أسباب النزول وكيفية معالجة الآيات لشؤون حياتهم ومشاكل المجتمع اليومية , واستقوا من منبع السنة النبوية ورافقوا الرسول صلى الله عليه وسلم , فما خفي عليهم شيء من تفاصيل حياته الخاصة والعامة , فما أحراهم بالنظر...
  19. ط

    العلاقة بين اللغة والتفكير

    العلاقة بين اللغة والتفكير يعتبر هذا الموضوع ذا أهمية كبيرة للدارسين والباحثين في مجال طبيعة التفكير وفي حقل اللسانيات عامة . ويَعتبِر رائد اللسانيات دي سوسير أن هناك ثنائية لا تتخلف بين اللغة والفكر ويشبهها بورقة العملة النقدية إذا مزق أحد الطرفين مزق الآخر معه , فلا يمكن التفكير دون لغة كما...
  20. ط

    ما الفكر المقاصدي ؟

    التعريف بالفكر المقاصدي : الفكر المقاصدي هو الأسس الناظمة للمقاصد , والقواعد التي تبنى وترتكز عليها مقاصد التشريع , وبهذه القواعد والأسس نستطيع الحديث عن فكر مقاصدي يبني عقلا غائيا , يستطيع هذا العقل إنتاج " فقه حي "-على حد تعبير ابن القيم - مرتبط بالواقع المعاش , ومراع للمصلحة , كما يستطيع...
أعلى