العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر

  1. ع

    تلخيص القسم الثاني من كتاب ضوابط المعرفة (المعرفة ووسائل البحث)

    القسم الثاني: المعرفة ووسائل البحث: ويشتمل على مبحثين: المبحث الأول:المعرفة وطرق الوصول إليها: وفيه مطلبان: المطلب الأول:المعرفة: أولا:المعرفة: هي إدراك ما لصور الأشياء أو صفاتها أو سماتها أو للمعاني المجردة سواء كان لها وجود خارج الذهن أو لا. وكمال المعرفة يكون بمطابقة الإدراك لما...
  2. س

    أحكام الجدال وآدابه (نظما)

    قال ابن بون : وشرع الجدال وهو أن يقعْ ........ خوض من اثنين لتحقيق لمَعْ للحق والظن ونفي الباطلِ ........ جرى عليه عمل الأفاضلِ كالأنبياء وله وجوهُ ........ فمع نفي مقصد مكروهُ وقصد إظهار لباطل على ........ حق وإخفا ظاهر قد حظلا وحظ نفس من علو القدر ........ لجلب خير أو لدفع ضرِ وأوجبوه لابتغاء...
  3. أ

    أصـول النقـد الشـرعي

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين. وعلى اله الطيبين الطاهرين. وأصحابه الغر الميامين. ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين. فهذه نبذة مختصرة عن النقد الشرعي الصحيح وبيان كلياته وأصوله. *** الأصل الأول: أن يكون النقد صادقا، غير كاذب، حقا غير باطل...
  4. س

    (4) لا يقام عليها برهان!

    الحُدُود العوائد الإجماع الاعتقادات الكائنة في النفوس قال القرافي : لا يطلب دليل على كونها في النفوس بل على صحة وقوعها في نفس الأمر والله أعلم
  5. م

    نُتف من كلام العلماء في ذم تَغَيَّي غير الحق من الجدل والمناظرة.

    في تلبيس إبليس، (116) : (( ومن تلبيس إبليس على الفقهاء أن جل اعتمادهم على تحصيل علم الجدل، يطلبون -بزعمهم- تصحيح الدليل على الحكم والاستنباط لدقائق الشرع، وعلل المذاهب، ولو صحت هذه الدعوى منهم لتشاغلوا بجميع المسائل، وإنما يتشاغلون بالمسائل الكبار ليتسع فيها الكلام، فيتقدم المناظر بذلك عند الناس...
  6. أ

    للتحميل / علم الجذل في علم الجدل , لنجم الدين الطوفي الحنبلي

    تجدونه على هذ الرابط http://www.mediafire.com/?dd142njq7adnaus ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
  7. أ

    من آداب طالب العلم: الرد على المشاركات

    بسم الله الرحمن الرحيم من آداب طالب العلم الرد على المشاركات *** صورة المسالة: ان يفتح البعض مشاركة ثم تحصل نقاشات له فلا يرد عليها او ينتقي منها ما يشاء. اما المشاركات على صيغة فوائد فهي خارج محل الكلام. *** الحمد لله رب العالمين، واشرف الصلاة وأتم التسليم، على خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى...
  8. س

    ضيق العطن

    من الأخطاء الكثيرة الحدوث لطلبة العلم هي الإطلاق في محل التقييد والسرعة إلى إنكار مسئلة ما أو استشهاد ما بناء على أنه واثق من أن المسألة لم يقف عليه فهي إذا ليست في الوجود ! وكم لا قى العلماء من أمثال هؤلاء ونسوق أمثلة قليلة هي غيض من فيض من ذلك ما وقع للحافظ ابن العربي حيث ذكر أنه روى حديث...
  9. ع

    علاقة المنطق بالفقه المقارن

    علاقة المنطق بالفقه المقارن هذا بداية بحث متواضع أرجو المشاركة فيه، وإغناؤه بالنقاش والملاحظات، ولا نعدم من يفيدنا في هذا الموضوع؛ لأن البحث لما أكمله بعد، وإنما هذه شبه مسودة بحث، فإليكم هذه الجمل المتواضعة: المبحث الأول: تعريف مفردات العنوان أولا: تعريف المركب: يمكن تعريف (المقارنة) بأنها...
  10. ع

    أريد المساعدة بارك الله فيكم

    أنا طالب في الماستر عندي بحث حول علاقة المنطق بالفقه المقارن من عنده مصدر أو مرجع في الموضوع فليدلني عليه بارك الله فيكم ومن عنده خطة لهذا البحث فلا يبخل بها علي أريد الرد في أقرب وقت وجزاكم الله خيرا
  11. م

    الأصول العشرة لأدب الحوار و المناظرة

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وعلى آله وصحبه , أما بعد : فقد تأملت في حال المهاترات والملاسنات التى تقع كثيراً في المحاورات على صفحات ( الإنترنت ) أو في بعض القنوات, فرأيت أن غالبها يرجع إلى أن الأطراف المتحاورة, قد ضيَّعت أصول الحوار والأدب في النقاش ...
  12. د. عبدالحميد بن صالح الكراني

    النقد بين الإغراق الجزئي والإهمال الكلي أو العكس!!

    النقد بين الإغراق الجزئي والإهمال الكلي أو العكس!! الناس في ميولهم واستعداداتهم متباينون. فمنهم من ينشط ذهنه وهمته للنظر في الجزئيات؛ وقد يغرقه ذلك عن التفطن للكليات! والعكس كذلك؛ فمنهم من لا يولي الجزئيات اهتماماً بقدر ما يتسلط نظره على الكليات. فمن أي الناس أنت؟ وكيف السبيل للجمع بين تفحص...
  13. أ

    الاختلاف بين المحمود و المذموم

    الحمد لله... لا شك و لا ريب أن الاختلاف من طبعيَّة البشر,، بمعنى أن الخلاف في ذاته - إن لم يؤد إلى اختلاف القلوب - فهو أمر محمود إذا كان قصد الأطراف هو التوصل للحق. ومن سبر سير السلف الصالح علم أنهم اختلفوا فيما بينهم في مسائل شتى, لكن اختلافهم تلمس فيه بحثهم عن الحق و الصواب ...لكن معظم...
  14. ع

    أيُّها المتعصب!

    بسم الله الرحمن الرحيم أيُّها المتعصِّبُ : قد يخيَّلُ إليك في لحظة من لحظات هيجانك العارم أنَّك قادرٌ على صناعة : المجد .. والعقيدة..والمستقبل ...، لكن ثق أنَّك لن تستطيع شيئا مما تريد ما دُمتَ عاصبا لعينيك عن واقع الحياة ومنطق الأمور وواقع الحوادث مما قد سلف ومضى ...
  15. ز

    ما حَكَمَ عليه ابن رشد بالشاذ في كتابه بداية المجتهد دراسة فقهية مقارنة

    جمهورية السودان جامعة أم درمان الإسلامية كلية الشريعة والقانون قسم الدراسات العليا (قسم الفقه المقارن بحث مقدم لنيل درجة الدكتوراه إعدادالطالب/ زاهد أحمد صالح مهراس المقدمة إن الحمد الله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا...
  16. أ

    دور الملتقى في التقارب بين اتباع المذاهب الفقهية

    بسم الله الرحمن الرحيم (( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ )) [الأنبياء : 92] وقال الرسول الكريم (عليه الصلاة والسلام): (إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا و يكره لكم ثلاثا. فيرضى لكم : أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا و لا...
  17. أ

    مظان آثار وفقه الصحابة والتابعين وتابعيهم المسندة

    السلام عليكم أنا تلميذ وعضو قديم هل عرفتموني (ابتسامات محب) ثم أما بعد: لا يخفى عليكم أن معرفة المظان من العلم ومما يعين غاية الإعانة على العلم وهذه مظان فقه السلف وفتياهم يحتاجها طالب درجة الإجتهاد والفقيه وبعض الباحثين وضممت إليها مظان كلامهم في الزهد والرقاق وما يروى من أحوالهم في ذلك...
  18. د

    مقولة وتعليق: لو راعينا كل خلاف يطرأ، لما استقر الدين على قاعدة.

    قال ابن العربي: لو راعينا كل خلاف يطرأ، لما استقر الدين على قاعدة. ألتمس منكم أن تكون التعليقات مرقمة، وأن تكون علمية، الموضوع ليس محلاً للنقولات لكن لا بأس بذكر خلاصة، أو اقتباس حرف،ونحو ذلك.
  19. د.محمود محمود النجيري

    سطو مجالس الأصوليين عليَّ

    سطا موقع جديد اسمه "مجالس الأصوليين" على ما كتبت من سياسة لملتقى صناعة البحث العلمي الذي أتشرف بالإشراف عليه ضمن ملتقانا هذا! ونقل الكلام بحروفه، وصدَّر به الصفحة الرئيسة لما أسماه "مجلس إعداد الأبحاث العلمية". وجاء بالنص هكذا: مجلس إعداد الأبحاث العلمية (يشاهده 2 زائر) للارتقاء بقدرات...
  20. ب

    بماذا أجيب في هذه الحالة؟

    كيف أجيب العامة، بطريقة مبسطة صحيحة، عن سبب تعدد الأقوال والأراء في المسائل الفقهية؟ أخاف أن أتحدّث بكلام لا تبلغه عقولهم، فيكون لهم فتنة! فالعامة لا يفرقون عادة بين " الخلاف" وإيجابياته، و" الاختلاف " وسلبياته..
أعلى