العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. أ

    تصحيح وهم وقع فيه صاحب الفكر السامي في مسألة حجية قول الصحابي

    اليوم وأنا اقرأ في كتاب { الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي } للشيخ محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي مررت بموضوع له حول حجية قول الصحابي قلت أضع حاشية عليه خاصة بي. قال -رحمه الله- {اعلم أن عمل المدينة الاجتهادي لا النقلي له ارتباط وانباء على العمل بقول الصحابي فقد احتج به مالك كما سبق...
  2. أ

    الفتوى بين مطابقة الشرع ومسايرة الأهواء.للشيخ صالح أل الشيخ .

    الفتوى بين مطابقة الشرع ومسايرة الأهواء للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، هو الملك الحق المبين، يحكم فلا معقّب لحكمه، ويقضي فلا راد لقضائه، لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد لأن محمدا عبد الله ورسوله،...
  3. أ

    ظاهرة التعالم.للشيخ الدكتور محمد بن موسى أل نصر _حفظه الله_

    ظاهرة التعالم للشيخ محمد بن موسى آل نصر يشهدُ العالمُ الإسلاميُّ اليوم صحوة علميّة ودينيّة، ولكنَّها تحتاج إلى ترشيد وتسديد لئلا تخرج عن الجّادة فيصبح ضررها أكثر من نفعها؛ لأنَّ أيَّ عمل أو توجه إذا لم يقم على أساس صحيح كان إثمه أكبر من نفعه، وشره أكثر من خيره، وكان وبالاً على صاحبه، فيصبح...
  4. أ

    رأي ابن تيمية في ابن عربي .

    رأي ابن تيمية في ابن عربي . وهؤلاء موهوا على السالكين التوحيد الذي أنزل الله -تعالى - به الكتب وبعث به الرسل و الإتحاد الذي سموه توحيدا وحقيقته تعطيل الصانع وجحود الخالق وإنما كنت قديما ممن يحسن الظن بابن عربي ويعظمه مارأيت في كتبه من الفوائد مثل كلامه في كثير من الفتوحات و الكنة و المحكم و...
  5. أ

    إتحاد الصوفية أشر من كفر أهل الكتاب .

    إتحاد الصوفية أشر من كفر أهل الكتاب . لشيخ الأسلام ابن تيمية الحراني -رحمة الله- فهذه المقالات وأمثالها من اعظم الباطل وقد نبهنا على ذلك مابه يعرف معناها وأنه باطل و الواجب إنكارها فإن إنكار هذا المنكر الساري في كثير من المسلمين أولى من إنكار دين اليهود و النصارى ومن عرف معناها واعتقدها كان من...
  6. أ

    الفتاة المغربية التي أبكتنا واحتقرنا انفسنا عند سماع قصتها .

    إخواني إخواتي . سلام الله عليكم . أما بعد. هذه القصة يرويها العلامة تقي الدين الهلالي قصة فتاة مغربية كيف صبرت وكابدة حين نفخ الشر في المجتمعات والفتن و القلاقل من كل جانب صبرت في زمن جرى فيه مكر الأعداء في الليل و النهار صبرت في زمن الفجور و الخروج عن طاعة الرحمن زمن الأحداث و الحداثات زمن أصبح...
  7. أ

    الاختلاط في المستشفيات صوره وحكمه بالأدله والفتاوى

    د.يوسف بن عبدالله الأحمد الاختلاط في المستشفيات صوره , حكمه بالأدلة , الفتوى الاختلاط المحرم في المستشفيات بين الرجال والنساء له صور كثيرة ؛ منها : * أول مراحل الاختلاط يبدأ في كلية الطب في السنة الثالثة أو الرابعة ، وفي كليات العلوم الطبية ، ويتم ذلك من خلال ترويض الطلاب والطالبات عليه،...
  8. أ

    آراء الإمام ابن ماجه الأصولية من خلال تراجم أبواب سننه .

    آراء الإمام ابن ماجه الأصولية من خلال تراجم أبواب سننه للدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري الأستاذ المساعد بكلية الشريعة بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية . المقدمة : الحمد لله الذي تفضل على هذه الأمة بحفظ دينها ، وصلاح أمرها ، ورفعة شأنها ، نحمده سبحانه ، هيأ لهذه الأمة علماء...
  9. أ

    الرد على ابن حزم في القياس للإمام النظار محمد الأمين الشنقيطي -رحمة الله-

    بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله جل وعلا : " قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين " تقدم الكلام فيما قبل على قوله تعالى : " ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك " . وقوله جل وعلا حكاية عن إبليس : قال أنا...
  10. أ

    مناظرات ابن تيمية للأحمدية الرفاعية البطائحية .

    مناظرات ابن تيمية للأحمدية الرفاعية البطائحية أ. د. عبد العزيز آل عبد اللطيف جرت هذه المناظرات في ثلاثة مجالس سنة (705هـ)، وقد بسط شيخ الإسلام وقائع المناظرة في رسالة مفردة([1])، ونظراً لطولها فسنورد أهم أحداثها كما يلي:يقول شيخ الإسلام -في مقدمة تلك المناظرة-: "فقد كتبت ما حضرني ذكره في...
  11. أ

    تبرئة الشوكاني من ( لعن ) معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما - ( وثائق ) منقول .

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد : فقد دأب أهل البدع على الأستشهاد بكلام منسوب للشوكاني - رحمه الله - يلعن فيه الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - وابنه يزيد ، ومع صدور الطبعة الجديدة من كتاب ( نيل الأوطار) بتحقيق محمد صبحي حلاق...
  12. أ

    من أدب المناظرة عدم هتك العرض .

    بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين . أما بعد . شرعت المناظرة لتمييز الحق من الباطل ودحضه وتنشيط الذهن و الدربة على الملكة ومعرفة مآخذ الإحكام وأهم من ذلك التحرر من قيود التقليد الذي يغبن عقل طالب العلم . و الذي يناظر أخاه فهو يحرص...
  13. أ

    مناقسة رسالة دكتوراه للعلامة الفقيه البليغ المحقق بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله

    أحكام الجناية على النفس وما دونها عند ابن قيم الجوزية ... دراسة وموازنة (رسالة دكتوراة) بكر بن عبد الله أبو زيد نبذة عن المحاضرة : عنوان الرسالة: أحكام الجناية على النفس وما دونها عند ابن قيم الجوزية دراسة وموازنة لجنة المناقشة: الشيخ بدران أبو العينين (المشرف على الرسالة) الشيخ عبد الحميد...
  14. أ

    تنوير العقول في نظم فوائد من علم الأصول تكشف غمة الغمر الجهول .

    بسم الله الرحمن الرحيم . وضع للغة . الفائدة الأولى في : الوا إختلف في دلك على أقوال . الأول : أو الواضع هو اللهمن الله تعالى والباقي بالإصطلاح . الرابع : أن ابتداء اللغة وقع بالإ تعالى وإليه دهب الأشعري وأتباعه وابن فورك من الشافعية . الثاني : أن الواضع هو البشر وإليه دهب أبو هاشم عبد السلام بن...
  15. أ

    بركة مجالسة العلماء ومزاولتهم .

    خاصية جعلها الله تعالى بين المتعلم و العالم يشهد بها كل من زاول العلم و العلماء فكم من مسألة يقرأها المتعلم في كتاب و يحفظها و يرددها على قلبه فلا يفهمها فإذا ألقاها إليه العالم الذي يعلمه فهمها بغتة و حصل له العلم بها بالحضرة ببركة إمتثال السنة بالتعلم من العالم و هي من فوائد مجالسة العلماء إذ...
  16. أ

    الوقاية من الأهواء .

    بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه الكريم { اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد . إخواني الفضلاء هذه كلمات يسيرات في الوقاية من الأهواء وويلاتها أنصح بها نفسي اولا التي تلبست...
  17. أ

    الفرق بين دليل مشروعية الحكم ووقوع الحكم .للإمام ابن القيم الجوزية _رحمة الله عليه_.

    الفرق بين دليل مشروعية الحكم ووقوع الحكم . فالأول متوقف على الشارع والثاني يعلم بالحس أو الخبرة أو الزيادة [فالأول ] الكتاب و السنة ليس إلا وكل دليل سواهما يستنبط منهما [والثاني ] مثل العلم بسبب الحكم وشروطه وموانعه فدليل مشروعيته يرجع فيه إلى أهل العلم بالقرآن والحديث ودليل وقوعه يرجع فيه إلى...
  18. أ

    مجالات الإصلاح في الفقه الإسلامي لشيخنا د/ عبد المجيد جمعة الجزائري.

    مجالات الإصلاح في الفقه الإسلامي للشيخ د/ عبد المجيد جمعة الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف المرسلين، نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد، فقد مرَّ الفقهُ الإسلاميُّ بمراحلَ عدَّةٍ، من أهمِّها عصرُ النُّبوَّةِ، حيث كان مصدرُ التَّشريعِ وقتئذٍ هو القرآنُ...
  19. أ

    ما وقع في القرآن بغير لغة العرب للعلامة تقي الدين الهلالي -رحمة الله عليه-

    ما وقع في القرآن بغير لغة العرب الكاتب : الشيخ تقي الدين الهلالي اعلم أن علماء اللغة اتفقوا على أن كل لغة عظيمة تنسب إلى أمة عظيمة لابد أن توجد في مفرداتها كلمات وردت عليها من أمة أخرى، لأن الأمة العظيمة لا بد أن تخالط غيرها من الأمم، وتتبادل معها المنافع من أغذية، وأدوية ومصنوعات، وتعلم...
  20. أ

    اصطلاحات المتأخرين من الشافعية في أسماء الكتب .

    اصطلاحات المتأخرين من الشافعية في أسماء الكتب . الإمام : حيث أطلق الإمام في كتب الشافعية فالمراد إمام الحرمين أبو المعالي عبد المالك بن عبد الله الجويني . الإمام : حيث أطلق الإمام في الأصول فالمراد به فخر الدين الراز محمد بن عمر بن الحسين الرازي . الشارح : حيث اطلق فالمراد به الجلال محمد بن...
أعلى