العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى الاجتهاد والتقليد

  1. د

    نحن إلى "المقلدين" أحوج منا إلى "الأئمة المجتهدين"

    نحن إلى "المقلدين" أحوج منا إلى "الأئمة المجتهدين" نحن إلى الشيباني وابن القاسم والمزني والأثرم أحوج منا إلى أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد!! والسبب في ذلك أن الأئمة في زماننا كثروا، والأئمة المجتهدون اجتهادا مطلقاً لا بشرط الإطلاق قد توالدوا، فصارت المسألة ذات الثلاثة أقوال هي إلى...
  2. ص

    الخلط بين النصوص المقدسة وأقوال العلماء

    إن الخلط والتلبس بين النصوص المقدسة ، وأقوال الرجال ، يعد معضلة كبيرة تواجه الفقه والفكر الإسلاميين ، ذلك أنه أوقف عمليات الاجتهاد ، والتجديد ، والتقويم ، والنقد ، والمراجعة، وأوقع الأمة في شرك الجمود والتقليد. وهذا خلاف ما كان عليه الصحابة -رضوان الله عليهم- من التمييز بين نصوص الوحي المعصوم ،...
  3. س

    لماذا انحصر التقليد في المذاهب الأربعة

    لماذا انحصر التقليد في المذاهب الأربعة مما لا يخفى أن المجتهدين في هذه الأمة المباركة عدد لا يحصى، من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، فلماذا ساد في الأمة تقليد هذه المذاهب الأربعة فقط؟نترك الإمام ابن رجب الحنبلي يجيبنا عن هذا السؤال، قال رحمه الله كما في رسالته الموسموة بـ " الرد على من اتبع غير...
  4. د

    التعويل على تجزُّؤ الاجتهاد في هتك حرمة "العلم"

    التعويل على تجزُّؤ الاجتهاد في هتك حرمة "العلم" لا يكفي في دراسة كثير من المسائل الفقهية والأصولية وغيرهما: الاقتصار على تناول المسألة بحدودها، والتعويل على ذلك بتجزؤ الاجتهاد، وذلكم أن تناول المسألة ينبغي أن يكون في سياقها العام، منضبطاً مع أشكاله ونظائره، منطلقاً من أصوله وقواعده، وقد جرى...
  5. أ

    دعوى معرفة الدليل، وبطلان كفايتها في تحقيق وصف الاجتهاد

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، لك الحمد ربنا كما ينبغي لجلال وجه ولعظيم سلطانك، نحمدك ربنا لا نحصي ثناء عليك، أنت كما اثنيت على نفسك، وصل اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد.. فلعل مقدمات يتفق...
  6. أ

    هل أئمة المذاهب الأربعة مجتهدون مطلقون؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله الطاهرين و بعد: فبداية يجب أن نذكر أن مذاهب الأئمة الأربعة هي مدارس قائمة بذاتها، فقد برع المنتسبون إليها في كل الفنون العلمية، و التي تخدم المذهب الذي انتسبوا إليه، بل تخدم دين الإسلام كله. و قبل أن نخوض في الإجابة على هذا السؤال ،...
  7. ع

    من موجبات تغير الفتوى

    موجبات تغير الفتوى الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين هل فعلا تتغير الفتوي? وما الادلة علي ذلك? وما الاشياء التي توجب تغيرها? لتجد الاجابة علي هذة الاسئلة اقدم لكم هذة الروابط لمجموعة مقالات قيمة للعلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين نفعنا...
  8. د

    من مسائل باب الاجتهاد

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فباب الاجتهاد هو أحد أبواب أصول الفقه المهمة وهو أحد المباحث الأربعة التي تبحث في علم الأصول والتي هي : 1 - الأحكام ( التكليفية والوضعية ) . 2 - والأدلة ( الكتاب والسنة والإجماع والقياس ... ) 3 - وكيفية استنباط الأحكام من الأدلة (...
  9. ع

    ساعدونى جزاكم الله خيرا

    السلام عليكم أطلب من السادة الأصوليين مساعدتى فى قال أحد الأشخاص أنه لايجوز تقليد المذاهب وأن هذا حرام شرعا ونسب هذا للألبانى فى شرائطه وأن كل مسلم مطالب بالنظر فى الكتاب والسنة وفهم النصوص واستنباط الأحكام وبدعونى بلننى متبع للإمام الشافعى بل وتم عزلى من أى دور دعوى فى المسجد الذى أصلى فيه...
  10. زايد بن عيدروس الخليفي

    المعايير العشرة لمعرفة الفتاوى الشاذة ...

    المعايير العشرة لمعرفة الفتاوى الشاذة ذكرها القرضاوي في كتابه الجديد "الفتاوى الشاذة" (الشروق ط1 2010): أن تصدر الفتوى من غير أهلها أن تضدر الفتوى في غير محلها أ، تعارض نصا قرآنيا أن تعارض نصا نبويا متفقا على صحته أن تعارض إجماعا متيقنا أن تعارض قياسا جليا أو تعتمد على قياس خاطئ أن تعارض...
  11. ح

    موضوع للنقاش : هل يجوز الخروج عن المذهب عند اختلاف المذاهب؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا موضوع تم طرحه لسبب واحد وهو التقدم العلمي في الية البحث وامكانية الوصول لكل مراجع الشريعة الاسلامية وبالذات المتعلقة بعلم الرجال والجرح والتعديل في علم الحديث الشريف، ولما كان مذهب الائمة الاعلام واحد وهو " اذا صح الحديث(الدليل) فهو مذهبي" فرايت طرح هذا...
  12. ف

    الفتوى صناعة.... سؤال مفتوح

    الفتوى صناعة... فما هي مقومات هذه الصناعة؟ سؤال مفتوح لمن يمتلك آلة الإجابة.
  13. م

    سؤال من قواعد الأحكام

    هل من توضيح لهذه العبارة ولا سيما ما لونه مختلف : ولو أمر الإمام أو الحاكم إنسانا بما يعتقد الآمر حله والمأمور تحريمه فهل له فعله نظرا إلى رأي الآمر أو يمتنع نظرا إلى رأي المأمور، فيه خلاف، وهذا مختص فيما لا ينقض حكم الآمر به، فإن كان مما ينقض حكمه به فلا سمع ولا طاعة، وكذلك لا طاعة لجهلة...
  14. ه

    سؤال أصولي؟

    يقول أهل الأصول: يكفي العامي في الاستدلال على من له أهلية الفتوى بأن يرى الناس متفقين على سؤاله مجتمعين على الرجوع إليه. ويقول المحدثون في صفة "الحافظ" أن يشتهر بالطلب والأخذ من أفواه الرجال لا من الكتب. ألا ترى أن هذين الضابطين المذكورين عليهما صبغة النسبية، فهما يحتاجان إلى ضابط آخر.
  15. ا

    السيدة عائشة رضي الله عنها صاحبة الاجتهاد المطلق

    السيدة عائشة رضي الله عنها صاحبة الاجتهاد المطلق([1]) برز الاجتهاد عند الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنهم من عرف بكثرة الفتيا ومنهم المتوسط ومنهم المقل فيها. وكانت السيدة عائشة من المكثرين في الفتيا فمع انها تميزت في فقها وفتواها بالمسائل الخاصة بالنساء وما يتعلق بهن من...
  16. سمير أحمد الحراسيس

    المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي

    *المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي *المناهج: الطريق المعنوي الذي يسلكه المجتهد من خلال النصوص أو المفاهيم الغريبة للتوصل به إلى أحكام فقهية. *الرأي: النظر في الدليل للوصول إلى النتيجة، وقد يراد به نفس النتيجة التي يتوصل إليها بالنظر. *الأصولية: اسم منسوب إلى الأصول والمراد به أصول الفقه...
  17. د

    ليس المقلّد فقيهاً في اصطلاحهم، وإنما "فروعيّ"

    عرّف العلماء الفقه بأنه : استنباط الأحكام الشرعية العملية من الأدلة التفصيلية . ويخرج بكل قيد من قيود هذا التعريف شيءٌ مما ليس من الفقه .. فقولهم - مثلا - : "العملية" يخرج بها ما ليس عملياً من الأحكام الشرعية، وهو الأحكام العلمية الخاصة بالاعتقاد، وهكذا . وإذا ما تأمّلنا التعريف وجدنا أن...
  18. ي

    الاجتهاد .. والتجديد .. والاجتهاد الجماعي .. والمجامع الفقهية

    أولاً 1- الفقه الإسلامي هو العمل البشري لمحاولة فهم النصوص الدينية –القرآن وصحيح السنة- .. وفي ضوء هذا الفهم وحدوده يتم تطبيق تلك النصوص في الواقع العملي. 2- ومن ثم, فإن هدف الاجتهاد –الذي هو ثمرة الدراسة الفقهية- هو : أ‌- تطبيق النصوص قطعية الثبوت والدلالة في الزمن الذي يقع فيه...
  19. م

    هل هناك اثبات على ان باب الاجتهاد قد اقفل فعليا؟

    السلام عليكم ورحمة الله: من الدارج على السنة المثقفين ان باب الاجتهاد كان قد اغلق في اواخر القرن الثالث الهجري او اوائل القرن الرابع الهجري . بحثت كثير كي اعثر على روايات واثباتات ان هذا كان قد حصل فعلا ولكني لم اوفق في الوصول الى نتيجة. والذي بعثني على البحث هو بحث باللغة الانجليزية للمستشرق...
  20. خالد بن سالم باوزير

    مسألة الفتيا بالخلاف

    بسم الله الرحمن الرحيم مسألة الفتيا بالخلاف: - صورة المسألة : أن يستفتى شخص في مسألة ما فيقتصر في جوابه على حكاية الخلاف بأن يقول فيها قولان أو وجهان أو نحو ذلك من غير أن يبين الراجح، فهو بهذا الفعل كأنه يخيرالمستفتي بين الأقوال المذكورة . - قد تكلم بعض الأصوليون عن ذلك فيما إذا حصل...
أعلى