العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر

  1. ع

    أبو زيد البلخي : "الدواء الأكبر هو العلم"

    الحمد لله بما أنعم على الإسلام وأهله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين : جاءنا بالحق المبين ، فمن امتثل الأوامر فالجنة مثواه ، ومن أعرض ونافق فالنار الحامية ملقاه ، فاللهم إنا نسألك هداية للحق تثلج الصدور وثباتا عليه يضمن حسن العاقبة؛ أما بعدُ : فإن أقل الناس قيمة : أقلهم علما ، وما قيمة...
  2. م

    حكم يمانية (من كلام العلامة المعلمي اليماني)

    قال العلامة المعلمي اليماني رحمه الله تعالى : كان علماء البلد الواحد في العصور السابقة لا يكاد يمر عليهم يوم إلا وهم يجتمعون فيه ، ويتذاكرون . وأما الآن فقد تمر على العالم شهور _ بل سنون _ لا يجتمع بعالم آخر قد يكون معدودا من جيرانه ! وإذا جمعتهما الجماعة أو الجمعة أو العيد فقد يرجعان عن المصلى...
  3. د. عبدالحميد بن صالح الكراني

    حمل كتاب: حلية طالب العلم للشيخ: بكر أبو زيد -رحمه الله-

    حمل كتاب: حلية طالب العلم للشيخ: بكر أبو زيد -رحمه الله- بصيغة وورد ومن وجد صيغة أخرى فليرفقها مشكوراً
  4. أ

    وسط بين طرفين في (الاجتهاد والتقليد)

    ينبغي أن يُعلَم أولاً أن الخلاف سنة كونية، فكما يتباين الناس في ألوانهم وأشكالهم وألسنتهم وأخلاقهم تبايناً عظيماً، يتباينون في أفهامهم وعقولهم ومداركهم. والخلاف هنا على نوعين: خلاف سائغ، وخلاف مذموم. فالسائغ هو الخلاف الناجم عن اجتهاد الفقيه بقصد الوصول للحق في المسائل التي يسوغ فيها الاختلاف،...
  5. أ

    وسط بين طرفين في (لباس المرأة المسلمة وزينتها)

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبـه. أما بعد: فإن مما عمت به البلوى اليوم ما يتعلق بلباس المرأة المسلمة وزينتها، وسأعرض وجهة نظري في التفريق بين طرفين في المسألة، على أنه لا يلزم أن يكون القول بأحد هذه السمات أو بعضها حُكماً قاطعاً على القائل، ولكن المقصود تتبع طريقة...
  6. ع

    دور المنهج في ضبط علم المناظرة (للإثراءوالتفلسف)

    بسم الله وحده ،... كيف يرى الأفاضل : العلاقة بين الإنضباط المنهجي وعلم الجدل على مستوى: 1- إثمار نتائج علمية : إحقاق الحق- اختبار الأدلة -... 2-إثمارنتائج اجتماعية : الأمن المجتمعي (=من الإرهاب والإقصاء) - حماية النسيج الإعتقادي الجمعي... وأي دور للمنهج الأصولي والكلامي -بما هو منطق...
  7. أ

    وسط بين طرفين في (اللحيـة)

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعـد: فمن المسائل التي كثر المد فيها والجزر، والأخذ والرد، مسائل متعلقة باللحيـة.. وأنا في هذا المقام أشير إلى طرفين أرى أن الصواب قد جانبهما، والنصَـفَ قد فارقهما.. الطرف الأول: قوم أباحوا حلق اللحية بالكلية، وعدوا إعفاءها من...
  8. ع

    المعتصر من بحث "التقييد وافيضاح لقولهم لا مشاحة في الإصطلاح"

    بسم الله والحمد لله.. قال العلامة البقاعي في كتابه (( صواب الجواب )) ([1]) (( ولا يحل لأحد أن يصطلح علي كلمات الدين و الشريعة فيضعها بإزاء معاني الكفر، ولا العكس للعكس، ولا أن يقصد كلمات فيها نقص فيضعها لله سبحانه وتعالي بالإجماع )) وقد شاع في كتب أهل العلم قاعدة: ( لا مشاحة في الاصطلاح) وهي...
  9. د

    "فوضى الشبكة" من أسباب تأليف كتاب "فقه الرد على المخالف"

    "فوضى الشبكة" من أسباب تأليف كتاب "فقه الرد على المخالف" يقول الشيخ خالد بن عثمان السبت في غضون مقدمة كتابه "فقه الرد على المخالف"(ط. مركز المصادر): ومن المعلوم عبر القرون أن العلماء هم الذين كانوا يتصدون للأهواء وأهلها ويجرون ذلك كله على قاعدة المصالح والمفاسد، فنجدهم يقومون بالرد حينا،...
  10. د

    مواطن الإعجاب في الملتقى: المنهجية – الإعذار – الإبداع.

    مواطن الإعجاب في الملتقى: المنهجية – الإعذار – الإبداع. لاحظت – وأظن أن غيري قد لاحظ أيضاً- أن غالب ابتهاج أهل العلم بهذا الموقع الطموح يدور حول ثلاثة معاني: 1- الانضباط في المنهجية [المذاهب الفقهية، الجدل، الملتقى الأصولي]. 2- الاتساع في العذر [سياسة الموقع، آداب الجدل وقوانين النظر]...
  11. د

    إرباك مصطلحات العلوم بقاعدة "لا مشاحة في الاصطلاح"

    إرباك مصطلحات العلوم بقاعدة "لا مشاحة في الاصطلاح" قاعدة "لا مشاحة في الاصطلاح": لا يصلح أن تكون عذراً في التشويش على العلوم الفاضلة من إرباك مصطلحاتها الصحيحة، وما تعارفوا عليه، فإن ذلك سبب لوقوع الوهم، وتشتيت الجهد، وتبديد الطاقات، ثم لما ينفض النزاع يقال: اصطلاح!. إنما تستعمل هذه...
  12. ع

    تلخيص القسم الأول من كتاب(ضوابط المعرفة)

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد: فهذا تلخيص لكتاب (ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة) صياغة للمنطق وأصول البحث متمشية مع الفكر الإسلامي تأليف العلامة عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني رحمه الله وتكمن القيمة العلمية لهذا الكتاب في وصف مؤلفه له بقوله: (ويحتوي هذا...
  13. ع

    صفات المنقطع [من كلام ابن حزم]

    الحمد لله وحده : للمنقطع صفات تظهر عجزه , واستئصال حججه , وقد قرأت كلاما جيدا للعلامة ابن حزم في هذا الباب , ألخصه لكم من كتابه (التقريب لحد المنطق) : 1- أن يقصد إبطال الحق أو التشكك فيه ومن هذا النوع أن يحيل في جواب ما يسأل عنه على أنه ممتنع غير ممكن. 2- أن يستعمل البهت والرقاعة والمجاهرة...
  14. ع

    من أدب العرب في الخطاب.

    جرت عادة العرب في خطابهم أن يقول الواحد منهم للأمر يفعله، وهو يريد تمامه وكماله: "أرجو أن يكون كذا وكذا". وفي هذا الرجاء من الأدب في الخطاب، والترفق في التناول، والبعد عن الأثرة، وترك القطع في الموضع الذي فيه متسع، ما ينم عن ذوق كبير، وأدب رفيع، يندرج تحت أدبيات الحوار، وقد وقفت على هذا في كتاب...
  15. ع

    من أدب الحوار

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من اللطائف والملح التي يستأنس بها في أدبيات الحوار، أن المحاور يحتاج إلى التخلق في حواره بأربعة أمور هي المشار إليها بأحرف كلمة الحوار، حاء الحكمة وواو الود وألف الإنصاف وراء الرفق. فهو يحتاج إلى حاء الحكمة، لأن بالحكمة يعرف كيف يرتب مسائل الحوار، وكيف يستدل...
  16. د

    قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟

    قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟ §ادرس قانون "النقد" وآدابه، واعرف مسالكه وثغراته. § لتكن على علمٍ أن "الردود" بين المعاصرين راجت سوقها، وبارت قيمتها. § هل نحن بحاجة إلى التدليل على بغي جماعة من أهل الحق على أهل البغي أنفسهم. § بطلان قول مخالفك لا يعني صحة نقدك، ولا...
  17. ع

    من فقه المعلمي

    قال رحمه الله(من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل ومن أمضى أسلحته أن يرمي الغالي كل من يحاول رده إلى الحق ببغض أولئك الأفاضل ومعاداتهم) التنكيل للمعلمي ج1ص6
  18. م

    الشيخ ابن عثيمين يقول:هل جاءك وحي من الله أن قولك هو الصواب؟ كلام نفيس

    جادة مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ أنه يرى أن السلف إذا اختلفوا في شيء، وليس هناك نص فاصل قاطع، فإنه كله يكون جائزاً؛ لأنه ـ رحمه الله ـ يعظم كلام الصحابة ويحترمه، فيقول: إذا لم يكن هناك نص فاصل يمنع من أحد الأقوال فإن الأمر في هذا واسع. ولا شك أن هذا الذي نحا إليه الإمام أحمد من أفضل ما يكون...
  19. د

    فقه مقالة الشافعي في تسويغ الخلاف

    فقه مقالة الشافعي في تسويغ الخلاف الملف في المرفقات
  20. د

    الموضات الثقافية لـ د. محمد الفقيه

    الموضات الثقافية د. محمد الفقيه كان يتحدث بأسًى عميق، وهمٍّ دفين، وتحسِّر بالغ عن سنيّ عمره التي ذهبت هباء وضاعت سدًى، يقول: كانت لي قراءاتي وتوجهي ومشروعاتي الفكرية ونمطي الخاص في تعاطي الشأن الثقافي، حتى حلّ علينا في الثمانينيّات الميلادية حدث ثقافي أحدث تأثيراًً في توجيهات عدد من...
أعلى