العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    الفقه السياسي بين تراث الماضين وإبداعات الفكر العالمي المعاصر!

    بسم الله الرحمن الرحيم من السياسة الاستعانة بما استجد! مما يعانيه فقه السياسة الشرعية : قدمه وعدم مسايرته لتطور الأفكار والنظم - كما يقول الدكتور عبد المجيد النجار-، ذلك أن الفقه السياسي قد وقف عند الماوردي ، وكل من جاء بعده يدور في فلكه ... حتى جاء العصر الحديث ، فظهرت محاولات للتجديد لكنها...
  2. ع

    الاجتهاد بين الحرية والمسؤولية

    الاجتهاد بين الحرية والمسؤولية للدكتور : أحمد الريسوني حين نجد الإسلام يقر الاجتهاد في الدين ويجازي عليه ، وحين نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يغري به ويدرب عليه ويعطي القدوة بنفسه ، فإن هذا لا يعني حرية مطلقة في ممارسة الاجتهاد والسير به في أي اتجاه ، ولا يعني أن لكل مجتهد أن يقول ما شاء وكيف...
  3. ع

    مكتبة المتكلمين الأصولية : أولا الشافعية.

    1. الرسالة : اسم الكتاب : لم يضع لها المصنف عنوانا لكنها اشتهرت باسم "الرسالة". اسم المؤلف : محمد بن إدريس الشافعي المطلبي رابط التحميل : هنا 2.اللمع (مع شرحه) : اسم الكتاب : اللمع في اصول الفقه اسم المؤلف : أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي (476هـ) رابط التحميل : هنا 3. البرهان : اسم الكتاب...
  4. ع

    في سبيل صناعة بحثية فاعلة

    بسم الله الرحمن الرحيم. إنه لمن الواجب أن أذكر في هذا المقام أنه ينبغي علينا أن نعيش عصرنا بكل ما يحمله من تطورات على صعيد الأنظمة المعرفية والقواعد البحثية ، كما يتحتم علينا مواكبة الخلفيات الفكرية وأدوات تدعيمها وتطويرها عند كل طائفة وكل أمة. ولستُ مضطرا هنا إلى الكلام عن فوائد هذا الأمر ...
  5. ع

    الاجتهاد عند الشاطبي - رحمه الله -

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، أما بعدُ : فإن الغاية من تعلم المعارف الشرعية الخادمة ، والغرض من امتلاك ناصيتها : القدرة على استنباط الأحكام الشرعية فيما تردد بين طرفي النفي والإثبات مما لا يمكن الجزم معه بشئ إلا بعد استفراغ الجهد ، وبذل الوسع ، وترديد النظر...
  6. ع

    كتب الأحكام وفقهها : نظرة تاريخية

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد r وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعدُ : فإن "فقه الدليل" من أعظم أنواع الفقه ، إن لم يكن أعظمها على الإطلاق ، ذلك أن الفقه عبارة عن قوانين تستند إلى نصوص الوحي : الكتاب والسنة . ولا خلاف في أن ما انبنى على الكتاب والسنة فهو الحق المطلق إن...
  7. ع

    فقه التنظير الأصولي وعلاقته بالتجديد.

    مُفتتحُ القول الحمدُ لله ربِّ العالمينَ والصلاة والسَّلام على سيد الخلق محمد بن عبدِ الله وعلى آله وصحبهِ ، أمَّا بعدُ : فإن الحديث عن التنظير الأصولي حديث ذو طابع متعال عن واقع الدرس الأصولي المعاصر الذي انتهى – حسب كثير من أهل العلم – إلى مفازة علمية لم يجد في أدواته ما يتحايل به على...
  8. ع

    أيُّها المتعصب!

    بسم الله الرحمن الرحيم أيُّها المتعصِّبُ : قد يخيَّلُ إليك في لحظة من لحظات هيجانك العارم أنَّك قادرٌ على صناعة : المجد .. والعقيدة..والمستقبل ...، لكن ثق أنَّك لن تستطيع شيئا مما تريد ما دُمتَ عاصبا لعينيك عن واقع الحياة ومنطق الأمور وواقع الحوادث مما قد سلف ومضى ...
  9. ع

    كشاف الرسائل البحثية في جامعة الأزهر.

    بسم الله الرحمن الرحيم للتحميل : كشاف الرسائل البحثية في جامعة الأزهر. إعداد : مركز صالح كامل بالقاهرة من هنا
  10. ع

    للتحميل : أحكام التحالف السياسي في الفقه الاسلامي

    بسم الله الرحمن الرحيم اسم الرسالة : أحكام الحالف السياسي في الفقه الاسلامي الرابط : من هنا مع شكر خاص لمن كتبها ومن رفعها على النت.
  11. ع

    مدارس المذهب المالكي وأدوارها العلمية.

    بسم الله الرحمن الرحيم إنَّ الحمد لله نحمدُه ونستعينه ونستغفره، ونَعوذ بالله من شُرور أنفسنَا وسَيئات أعمالنا من يهدِهِ اللهُ فلا مضلَّ له ومن يُضْلِل فلا هادي له، وأشهَدُ ألا اله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمّدا عَبدُه ورسُوله. أما بعدُ : فإن مذهب الإمام مالك رحمه الله من...
  12. ع

    مراجعات للدكتور حميد الوافي في علم الأصول

    أمَّا بعد حمد الله : فهذا بعض ما كنت أدونه من محاضرات العالم الكبير البروفيسور حميد الوافي في علم الأصول ؛ ولقد كانت الصوتيات أفضل لما يعتري التدوين من آفات معلومة ناتجة عن سرعة الكلام وغيره ، أما وقد ضاعت فدونكم ما قد دونته ========= المحاضرة الأولى : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام...
  13. ع

    منهج إثبات الحجية عند الجويني

    أ- نظرية الحجية : لأبي المعالي رحمه الله نظرة إلى مبدأ "الحجية" ، وهو من أهم المبادئ التي ينبني عليها اعتبار أدلة وإبطال أخرى ، ذلك أن في "نظرية الحجية" معايير علمية تحكم على الأدلة لما يؤدي إلى القبول أو الرفض ، ويمكن أن نركز نظرته إلى هذا المبدأ في خطوط عريضة تكون كالآتي : oالحجية لا...
  14. ع

    ترجمة الشيخ محمد عليش [ لبعض الإخوة]

    1)اسمه : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد عليش المالكي الأشعري الشاذلي الأزهري([1]). 2)مولده: قال المؤلف المذكور فيما كتبه بطرة شرحه لقواعد الإعراب : الأصل الأول من الجهتين من فاس والأب ولادة طرابلس الغرب والأم ولادة مصر، ولد في رجب سنة 1217هـ/1802م في حارة الجوار بجوار الجامع الأزهر...
  15. ع

    مفهوم العمل بين ابن تيمية وعياض.

    أقصد أوجه الخلاف بين رأيهما في عمل أهل المدينة وأنواعه.....
  16. ع

    مفهوم العمل بين ابن تيمية وعياض.

    بسم الله الرحمن الرحيم 1.مفهوم العمل عند القاضي عياض. تَناول القاضي عياض ــ رحمه الله ــ مفهوم العمل بالبحث في كتابه "ترتيب المدارك وتقريب المسالك" بنوع من التحرير والـتأصيل عز أن تجده عند كثير من الأصوليين والفقهاء ، ولذلك عاب رحمه الله على هؤلاء حكمهم على المسألة بالحدس دون إحاطة بحدود...
  17. ع

    كيف تفهرس موضوعك آليا في الوورد

    بسم الله الرحمن الرحيم.... الموضوع في المرفقات : والشكر موصول لمن جهزه.
  18. ع

    إجماعُ الخلفاء الأربعة

    بسم الله الرحمن الرحيم الأصل في هذه المسألة حديث رسول اللهr : "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي"([1]) ، و الكل مسلم به إلا نه قد وقع الخلاف في فهم النص وبناء على ذلك اختلفوا في إجماعهم إلى طوائف : الأولى : فسرت سنة الخلفاء على أنها شدة الحرص على الكتاب...
  19. ع

    الوظائف المنهجية للإجماع "دعوة للإثراء"

    بسم الله الرحمن الرحيم للإجماع ثلاث وظائف منهجية : تحدد طبيعته ودوره العلمي ، وعلى اساسها يكون تصنيفه ، والقاعدة تقول : "التصنيف حسب التوظيف" وهذه الوظائف المنهجية هي : *وظيفة الإثبات : يعتبر الإجماع طريقا للأحكام الشرعية كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله([1]) ، لكن هذا لا يعني ألبتة...
  20. ع

    تصنيف مبحث الإجماع ضمن مباحث الأصول

    بسم الله الرحمن الرحيم افترق الأصوليون في تصنيف مبحث الإجماع إلى فريقين : *الفريق الأول : اعتبره متضمنا لدليل أو ناقلا له *الفريق الثاني : عده دليلا. الفريق الأول : اختلف الأصوليون في أمر الإجماع : أدليل هو أم ناقل لدليل؟ وخلافهم هذا راجع إلى تصور كل فريق لطبيعة الإجماع ووظيفته العلمية ...، أما...
أعلى