العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى فقه أهل الظاهر

  1. د

    من يوثق لي قول داود: [أخذت أدلة الشافعي في إبطال الاستحسان، فوجدتها تبطل القياس]

    من يوثق لي قول داود: [أخذت أدلة الشافعي في إبطال الاستحسان، فوجدتها تبطل القياس] الإحالات التي لدي: تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك (ص 24)، ابن حزم والفكر الفلسفي بالمغرب والأندلس لسالم يفوت (ص 87). وأظن أنا الشيخ محمد أبو زهرة أشار إليها في كتابه عن ابن حزم وفي كتابه عن تاريخ المذاهب. وأنا...
  2. د

    ابن حزم الأندلسي في آثار الدارسين لـ د. أمين سليمان سيدو

    ابن حزم الأندلسي في آثار الدارسين د. أمين سليمان سيدو المصدر: عالم الكتب - المجلد الواحد والعشرون، العددان الثاني والثالث، (رمضان – شوال/ ذو القعدة – ذو الحجة 1420هـ، يناير – فبراير/ مارس – أبريل 2000م). تمهيد: ولد أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بقرطبة في [30 رمضان عام 384 هـ/ 7 نوفمبر...
  3. ا

    موقع ابن حزم على النت

    موقع ابن حزم على النت هذا الموقع الامام ابن حزم الذي عتق الله به عبيده من الرق لأراء الرجال، المحقق لمعنى الشهادة في الأحكام وكذا نحسبه والله حسيبه والموقع متخصص بكتب ابن حزم وما كتب عن ابن حزم وفيه من الفوائد المكثير وهذا هو الواصل http://www.ibnhazm.net/
  4. ع

    كل ما جاور النجاسة فلا يحكم بنجاسته حتى نحصل دليلا خارجيا

    قال بن ابن علي القصاب في نكت القرآن ج2ص80: قوله : "من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين" دليل على انه ليس كل من جاور نجاسة نجس , حتى يدل على نجاسته دليل آخر , وفي ذلك أكبر بيان , على ان الماء القليل , الذي لم تغيره النجاسة لا يجوز أن نحكم بنجاسته واصله طاهر لمجاورته النجاسة وتيقن كينونتها...
  5. ا

    هذا مختصر كتاب طوق الحمامة

    هذا مختصرمن كتاب طوق الحمامة، أختصرته من غير تصريف الى الربع أو اقل 24 ورقة وليس هذا من طول أو إملال في الكتاب ولكن لقصر الهمم. فالكتاب هو طوق الحمامة وما أدراك؟ ما طوق الحمامة؟ وما هو موضع طوق الحمامة: أنه الحب!! نعم الحب! و الأعحب من ذالك هو كاتب طوق الحمامة؟ تعلمون من هو؟ فإن كنتم تعلمون...
  6. ع

    كل من أكره على قول ولم ينوه مختارا فإنه لا يلزمه , أو أكره على فعل تبيحه الضرورة فلا شئ عليه

    قاعدة : كل من أكره على قول ولم ينوه مختارا فإنه لا يلزمه , أو أكره على فعل تبيحه الضرورة فلا شئ عليه.[1] هذه قاعدة من القواعد الجليلة النافعة , تبرز سعة هذه الشريعة ومدى مراعاتها لحاجاتات الناس , ويمكن أن تمثل استدلالا جيدا-هي وأخواتها-, لمن يرى أن الله تعالى لم يحوجنا لأحد حتى ينظر في أمرنا...
  7. أ

    أصاب الإمام ابن حزم ، وأخطأ المتعقب ...نموذج للخلط بين الدليل والقياس

    بسم الله الرحمن الرحيم * الإمام ابن حزم ـ رحمه الله ـ ينكر القياس إذا لم يجمع بين الطرفين دلالة لغوية ، أما إذا كان المقيس مدلولا عليه باللغة كقياس الوخز بالابر في المقاصة على القتل بالسيف بجامع الاعتداء ، فهذا المعول فيه النص اللغوي الذي ورد به الشرع وهو قوله تعالى : ( فمن اعتدى ) فالوخز...
  8. أ

    اتحاف الأريب بما ورد من الغرر والجهالة في بيع اليانصيب

    قال الإمام العلامة أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ـ حفظه الله ـ : " تباع العيِّنة من العيِّنات كعلبة حليب أو جهاز من الأجهزة بسعر محدد كخمسة ريالات مثلاً . ويكون مع علبة من ألف علبة ، أو من آلاف العلب وريقة حظ ، أو بخت ، أو اليانصيب ، أو مغامرة ، أو مقامرة ، أو مخاطرة ، او أي اسم تسمى به . فمن...
  9. ا

    ترجمة من تذكرة الحفاظ

    ترجمة من تذكرة الحفاظ ...... وقد حذفت منها جزء تجنبا للحساسية و الحذف و الطرد ....إلخ - 15/14- ابن حزم الإمام العلامة الحافظ الفقيه المجتهد, أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد مولى يزيد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية, الفارسي الأصل الأموي اليزيدي...
  10. د

    ما هي أفضل المصنفات المعاصرة في عرض المذهب الظاهري?

    ما هي أفضل المصنفات المعاصرة في عرض المذهب الظاهري? الموضوع للمدارسة. وإن كان الموضوع يعوقه بعض الإشكالات من جهة منهجية المذهب الظاهري القائمة على النص واتباع الدليل، وتحريم التقليد. وهذا هو السبب في أن أصحابه لم يبنوه على الطريقة التي صيغت بها المذاهب الفقهية الأخرى. على أن ابن حزم الظاهري نفسه...
  11. أ

    عن الظاهري داود جاءت مسائل * * * بها فسحة في الشرع نعم الوسائل ..

    بسم الله الرحمن الرحيم .. نشرت هذه القصيدة في مجموعة الرسائل الكمالية الجزء 16 الفقه الظاهري في رسالة (مفردات الإمام داود الظاهري ) صفحة 161-165 وهذه الرسالة جمعها أحد الحنابلة في القرن الرابع عشر وهو محمد الشطي الحنبلي الدمشقي المتوفي سنة 1307 هـ .. وقد جمعها الشطي من كتاب ( الانتصار للكلوذاني...
  12. ع

    حكم السلام على الكفار

    قال الإمام أبو الحسن الكرجي القصاب الظاهري: وقوله إخبارا عن إبراهيم (قال سلام عليك سأستغفر لك ربي) حجة في إجازة السلام على ذي الرحم من الكفار , فيكون ذلك جائزا بالقرآن وعلى الأجنبيين ممنوعا بالسنة. وليس تأويل من تأول نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن إبداء أهل الكتاب بالسلام من جهة أنه أمان...
  13. أ

    النسخ وعلاقته بمعهود الأصل ..

    بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، أما بعد: هذه تعليقة على مسألة النسخ وعلاقتها بمعهود الأصل، وكيفية التصرف بهذه القاعدة، اختصرتها، وجعلتها مبسطة قدر الإمكان. لا بد أن تعلم قبل الشروع في مسألة معهود الأصل وتعلقه بالنسخ: أن نصوص الشريعة...
  14. أ

    انتبه !!! الأصل في العقود الإباحة عند الظاهرية ..

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، أما بعد: فهذه تعليقة على مسألة مهمة عند أهل الظاهر لم يفهمها مخالفهم، وهي ( أن الأصل في العقود الإباحة حتى يرد التحريم ). وقد ذكرت غير مرة أن مما حمل مخالف أهل الظاهر لفهم العكس من ذلك قول الإمام ابن...
  15. د

    تمكين الباحث من الحكم بالنص على الحوادث

    الموضوع من إعداد: ثمرات المطابع. ------------------------- تمكين الباحث من الحكم بالنص على الحوادث تأليف : د / وميض بن رمزي بن صديق العمري الناشر : دار النفائس للنشر والتوزيع- عمّان - الأردن رقم الطبعة : الأولى تاريخ الطبعة: 15/05/2001 نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح عدد...
  16. د

    مصادر التشريع الاسلامي وطرق استثمارها عند الإمام الفقيه المجتهد علي بن أحمد ابن حزم الظاهري

    الموضوع من إعداد: ثمرات المطابع. ------------------------- مصادر التشريع الاسلامي وطرق استثمارها عند الإمام الفقيه المجتهد علي بن أحمد ابن حزم الظاهري تأليف : أبو الطيب مولود السريري الناشر : دار الكتب العلمية- بيروت - لبنان رقم الطبعة : الأولى تاريخ الطبعة: 20/11/2002 نوع...
  17. ع

    المنهج الأصولي بين ابن حزم وابي الحسن القصاب

    مقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه بلغ الرسالة وأدى الأمانة..فاللهم اجزه كفاء ما نصر وعلم... وصل اللهم على الآل الكرام والصحب العظام ومن تبعهم بإحسان إلى...
  18. ع

    بعض ما تيسر جمعه من آراء أبي الحسن القصاب الظاهري الأصولية

    في الأخذ بالظاهر إلا إن قام دليل صرفه عن ظاهره: النص الأول1: وقوله :  فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ من المواضع التي يترك فيها لفظ الظاهر لقيام الدليل على أنه وإن كان من الفاظ الأمر فهو إطلاق بعد حظر , ومثل هذا قوله : "وإذا حللتم...
  19. ع

    صفحة للإشكالات العلمية المحتاجة إلى تحرير وتتبع...(لشحذ الهمم)

    بسم الله الرحمن الرحيم أتمنى على الإخوة والمشايخ وكل من لديه إشكال علمي في المذهب الظاهري لأن يضعه هنا لنرى ما يمكن فعله(ولو ثبت الموضوع لكان أفضل) على ان لا يجيب أحد في هذه الصفحة وإنما يحرر المسألة ويفرد لها صفحة خاصة...: ****** 1_ إشكالية المنهج والمذهب : هل الظاهرية منهج أو مذهب ؟...
  20. ع

    الطلاق المعلق وعدم صحة الإجماع

    قال الشيخ ابن تيميم الظاهري: بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، أما بعد: فقد ذكرت مرة مسألة تعليق الطلاق ورأي الإمام ابن حزم الظاهري، وذلك حين سأل الأخ الفاضل ( أبو محمد الحربي ) العضو معنا في الدارة ضمن موضوع ( هل خرق الإمام ابن حزم...
أعلى