العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني

  1. أ

    طلب مساعدة في بحث عن دلالات الواضح وغير الواضح

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي الكرام أنا عضوة جديدة في الملتقى ولدي بحث في واضح الدلالة وغير واضح الدلالة عند الجمهور والحنفية ..وأشعر كأني ملقاه في بحر (لا أقول لاساحل له ) ولكن ساحله بعيد جدا فتارة أراه وتارة لا أراه .. أشعر أني تائهة من ناحية المراجع ونقطة البداية ..دائما تكون...
  2. د

    هل يلحق بالرخص ما في معناها، أو يقتصر عليها ولا تعدى محلها؟ .

    هل يلحق بالرخص ما في معناها، أو يقتصر عليها ولا تعدى محلها؟ المطلوب: - التأصيل "الأصولي" للمسألة. - مناهج الفقهاء في التعامل معها. - فروعها ونظائرها.
  3. م

    كتاب (الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية في الأصول الفقهية) صيغ العموم المختلف فيها.

    أحببت المشاركة في موضوع ( العموم ) للأخ الكريم : (عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن ) جزاكم الله خير وذلك بجزء من كتاب ( الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية في الأصول الفقهية ) للإمام العلامة : يحي بن حمزة بن علي بن إبراهيم الحسني – رحمه الله – المتوفي سنة (749هـ) أحد علماء...
  4. م

    النفي يقوم مقام النهي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الفضلاء: هل لكم أن ترشدوني إلى مسألة في مبحث النهي وهي: أن النفي يقوم مقام النهي أحياناً، كما في قوله تعالى: (لا تضارُّ والدة بولدها) على قراءة الرفع. أين أجد هذه المسألة؟ في أي كتاب من كتب الأصول القديمة؟ لأني بحثت كثيرا ولم أجد من كتب في صيغ النهي...
  5. ف

    هل تأتي الواو للترتيب ؟

    ذهب جمهور النحويين (1) إلى أن الواو العاطفة لمطلق الجمع (2) ، فيُعطف بها الشيء على مصاحبه ، كقوله تعالى : ( فَأَنْجَيْناهُ وأَصْحابَ السَّفِيْنة ) (3) ، وعلى سابقه ، نحو قوله تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوْحاً وإبْراهِيْمَ ) (4) ، وعلى لاحقه ، كقوله تعالى : ( كذلك يُوْحِيْ إليكَ وإلى الّذينَ...
  6. د

    القياس في الحدود والكفارات

    القياس في الحدود والكفارات نقل يفتح النقاش في المسألة: استدل على جواز القياس في الحدود بتوفية حد الخمر إلى ثمانين جلدة قياساً على القذف. قال الحافظ ابن حجر: وقد تمسك بذلك من قال بجواز القياس في الحدود : وادعى إجماع الصحابة وهي دعوى ضعيفة لقيام الاحتمال وقد شنع بن حزم على الحنفية في...
  7. م

    كتب دلالات الألفاظ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإخوة الأفاضل: هل يمكنكم أن تدلوني إلى الكتب المتخصصة في (دلالات الألفاظ) في علم أصول الفقه، المعاصر منها وغير المعاصر، لاسيما التي اعتنت بذكر الأمثلة والتطبيقات، وبينت مراتب هذه الدلالات؟ أنا بحاجة ماسة إلى من يدلني إليها وجزاكم الله خيرا.
  8. ع

    الأمر بالأمر بالشيء عند ابن قدامة في الروضة .. استشكال !!

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: قال ابن قدمة رحمه الله في مسألة الأمر بالأمر بالشيء : " مسألة: [الأمر بالأمر بالشيء ليس أمرًا به] الأمر بالأمر بالشيء ليس أمرًا به، ما لم يدل عليه دليل. مثاله: قوله -عليه السلام- "مروهم بالصلاة لسبع" ليس بخطاب من الشارع للصبي، ولا إيجابًا عليه، مع أن...
  9. د

    تخصيص العام بعلة الحكم المستنبطة

    تخصيص العام بعلة الحكم المستنبطة يقول الـ د. سعد الشثري في بحثه: "آراء الإمام ابن ماجه الأصولية من خلال تراجم أبواب سننه": المبحث الأول: تخصيص العام بعلة الحكم المستنبطة: قرر الإمام ابن ماجه كراهة البول في مكان الاغتسال فقال: (باب كراهة البول في المغتسل)، واستدل على ذلك بقول النبي صلى الله...
  10. ث

    نظم معاني صيغة "افعل" للحافظ العراقي رحمه الله

    هذه أبيات للحافظ العراقي رحمه الله من منظومته "النجم الوهاج في نظم المنهاج"، ذكر فيها ستةَ عشر معنى من معاني صيغة "افعل"، ذكرها أولا مجردة عن الأمثلة، ثم عقبها بذكر الأمثلة . وأنا أثبتُها هنا للفائدة، ولمن أراد حفظها . قال رحمه الله [62/أ - من "شرح النجم الوهاج" لابنه ولي الدين أحمد] ...
  11. أ

    أنواع الدلالة الستـة

    واعلم أن أنواع الدلالة محصورة في ستة أقسام لا سابع لها، وإيضاحه: أن الدالَّ (لفظي) أو (غير لفظي)، ولا ثالث لهما، وقد دل الاستقراء التام على أن دلالته ثلاثة أقسام لا رابع لها، وهي: دلالته وضعاً، ودلالته عقلاً، ودلالته طبعاً... الأول: دلالة اللفظ وضعاً كدلالة (الرجل) على الإنسان الكبير...
  12. ب

    ما معنى الأمر المنفي والأمر الثابت؟

    قال الأستاذ نور الدين عتر في كتابه إعلام الأنام شرح بلوغ المرام ص121 : دل الحديث ( لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء) على الحضّ القوي المؤكد على استعمال السواك، وقد وردتْ فيه أحاديث كثيرة جداً بعضها بصيغة الأمر، وهذا مشكل بالنسبة لظاهر الحديث لأنه يفيد عدم الأمر به. الجواب: أن...
  13. ع

    مسالة في المجمل

    الغزالي يعتبر اللفظ النبوي اذا ورد على سبيل النهي انه مجمل اي هو متردد بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي الا بقرينة مثل قوله عليه السلام: دعي الصلاة ايام اقرائك اما الامدي فهو يعتبر هذا اللفظ اذا جاء على سبيل النهي فهو للمعنى اللغوي فالصلاة هنا في الحديث الشريف يقصد بها المعنى اللغوي اي الدعاء...
  14. ع

    صيغة افعل واختلاف العلماء

    السلام عليكم اختلف العلماء على دلالة صيغة افعل في انها تدل على الوجوب حقيقة ومجازا في امور اخرى او غير ذلك فالغزالي يقول ان صيغة افعل مترددة بين الوجوب والندب ولا ترجيح الا بقرينة والسؤال هنا هل يعقل ان ياتي الشرع بنص فيه صيغة افعل بدون قرينة ويبقى الحكم مبهما حيث يعجز المكلف عن تلبس هذا الحكم
  15. أ

    مسائل الاستثناء في اصول الفقه

    هذا احد البحوث التي نشرتها في ملتقى اهل الحديث بتاريخ 13/12/2006 اعدت نشره هنا لتعم الفائدة. بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, ومن يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد إن لا اله إلا الله وحده لا شريك له...
  16. س

    ما هو رأي الجويني في دلالة النهي على الفساد ؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت مسألة دلالة النهي على الفساد في كتاب البرهان فاستعصت علي .. ورأيت أن أنقل لكم نص الجويني وما فهمته منه .. قال الجويني : ( ذهب المحققون إلى أن الصيغة المطلقة في النهي تتضمن فساد المنهى عنه وخالف في ذلك كثير من المعتزلة وبعض أصحاب أبي حنيفة) .. ثم قال : (...
  17. س

    رأي الغزالي في دلالة امتثال الأمر على إجزاء المأمور به ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند قراءتي لهذه المسألة وجدت أن أكثر كتب الأصوليين عند تناولهم لهذه المسألة يذكرون أن الأصوليين اختلفوا فيها على قولين : القول الأول : أن امتثال الأمر لا يدل على إجزاء المأمور به . وهو رأي بعض المعتزلة كأبي هاشم وغيره . القول الثاني : أن امتثال الأمر يدل على...
  18. د

    تخصيص العموم بالقياس

    تخصيص العموم بالقياس ما هي أقوال الأصوليين في "تخصيص العموم بالقياس"؟ ما هي الفروع الفقهية المترتبة على هذه المسألة؟ ما هي أجود الكتابات في المسألة سواء كان ذلك في الكتب الأصولية القديمة، أو كان في الكتابات المعاصرة؟
  19. س

    رأي الغزالي في مسألة الأمر بعد الحظر ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي إشكال في رأي الغزالي في مسألة الأمر بعد الحظر قال الغزالي ـ بعد عرضه لآراء العلماء في هذه المسألةـ : ( المختار أنه ينظر فإن كان الحظر السابق عارضا لعلة وعلقت صيغة افعل بزواله فعرف الاستعمال يدل على أنه لرفع الذم فقط حتى يرجع حكمه إلى ما قبله وإن احتمل أن...
  20. م

    شجيرات الدلالات

    هذه شُجيرات كنت قد رسمتها في ملتقى أهل الحديث، وأعيد غراسها هنا، لينقدها المتخصصون. 4shared.com - online file sharing and storage - download ط´ط¬ظ?ط±ط§ط? ط§ظ„ط¯ظ„ط§ظ„ط§ط?.zip
أعلى