العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني

  1. أ

    الفرق بين دلالة النص والقياس

    دلالة النص تسمى فحوى الخطاب ولحنه، ويسميها الشافعية: مفهوم الموافقة؛ لأن حكم المسكوت فيها موافق لحكم المنطوق. وتعريفها: هي دلالة الكلام على ثبوت حكم المنطوق للمسكوت عنه لاشتراكهما في علة يمكن فهمها للعارف باللغة العربية من غير حاجة إلى نظر واجتهاد. والفرق بينها وبين القياس: ذهب الجمهور إلى...
  2. ع

    هل الخاص الذي يراد به العام دلت عليه لغة العرب

    ينفي الإمام ابن حزم أن يكون الخاص الذي يراد به العام مما عرفته العرب في لغتها ... في حين وجدت أبا الوليد بن رشد يثبت هذا النوع في كلامهم... والعلامة أبو زهرة تعرض لهذه القضية في كتابه عن ابن حزم وما فضل... فهل أجد جوابا عند أحد الأفاضل , أو إرشادا إلى كتب ناقشت هذه القضية ؟
  3. م

    هل يوجد فرق بين هذين الرأيين في أصول الفقه ؟؟؟

    أيها الفضلاء هل يوجد فرق بين هذين الرأيين في مسألة ( تخصيص عموم الكتاب بالآحاد): الرأي الأول : القطع بتخصيص عموم الكتاب بخبر الآحاد . الرأي الثاني : أن خبر العدل أولى لأن سكون النفس إلى عدل واحد في الرواية لما هو نص كسكونها إلى عدلين في الشهادة ... فما هو الفرق بين الرأيين وهل يستحق أن يطلق عليه...
  4. ع

    دلالات الألفاظ حسب استقلالها بالإفادة بين أهل الظاهر وأهل القياس

    (لطول الموضوع وقلة المعرفة سأقسم الموضوع إلى محطات كلما حررت شيئا وضعته فإن الموضوع يشمل الكلام على مراتب الوضوح والخفاء وعلى التأويل-وما أدراك ما التأويل- وعلى دلالة الأوامر والنواهي –وهي مشكلة بحق- ومحاولة استعراض مذهب إمامنا ابن حزم في كل ما سبق...) ****** إن باب دلالات الألفاظ من أبرز...
  5. د

    أثر العربية في استنباط الأحكام الفقهية من السنة النبوية

    الموضوع من إعداد: ثمرات المطابع. ------------------------- أثر العربية في استنباط الأحكام الفقهية من السنة النبوية تأليف : يوسف خلف محل العيساوي الناشر : دار البشائر الإسلامية - بيروت - لبنان رقم الطبعة : الأولى تاريخ الطبعة: 02/11/2002 نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح عدد...
  6. د

    دلالة الكتاب والسنة على الأحكام من حيث البيان والإجمال أو الظهور والخفاء لـ د. عبد الله عزام رحمه الله

    الموضوع من إعداد: ثمرات المطابع. ------------------------- دلالة الكتاب والسنة على الأحكام من حيث البيان والإجمال أو الظهور والخفاء . تأليف : د . عبدالله عزام الناشر : مكتبةالمجتمع للنشر والتوزيع - جدة - السعودية رقم الطبعة : 1 تاريخ الطبعة: 01/08/2001 نوع التغليف: مقوى فاخر (فني)...
  7. د

    الأسماء العرفية والشرعية: مجاز بالإضافة إلى المواضعة الأصلية، ليست مجازا بالإضافة إلى المواضعة العرفية.

    الأسماء العرفية والشرعية: 1- مجاز بالإضافة إلى المواضعة الأصلية. 2- ليست مجازا بالإضافة إلى المواضعة العرفية. يقول الرازي في الكاشف عن أصول الدلائل وفصول العلل ص30، 31: والمجاز: كلمة أريد بها معنى مصطلحا عليه سوى ما اصطلح عليه في أصل تلك المواضعة التي وقع التخاطب به فيها. فعلى هذا...
  8. ع

    هل الآمدي من القائلين بحجية مفهوم المخالفة ؟

    لأني قرأت في كتاب منهج المتكلمين في الأحكام الشرعية من أنه من القائلين بعدم حجية مفهوم المخالفة ؟ إلا أنني عندما قرأت على عجلة في كتاب ( الإحكام ) رايت خلاف ذلك فأرجو التوضيح
  9. د

    سؤال لابن دقيق العيد: لم لا يخص عمومَ الحديث سببُه؟

    سؤال لابن دقيق العيد: لم لا يخص عمومَ الحديث سببُه؟ [السؤال مفترضٌ من عندي] يقول رحمه الله في شرح حديث "هو الطهور ماؤه" من كتابه شرح الإلمام: "هذا الحديث مذكور في عِلْمِ الأصول في مسألة: العام الوارد على سبب، حيث قالوا: إنَّ الجوابَ إذا كان مستقلاً عن السؤال، عاماً في لفظه: لا يتقيّد...
  10. ع

    الفور أو التراخي في الأمر المطلق المجرد عن القرائن

    بسم الله الرحمن الرحيم الفور أو التراخي في الأمر المطلق المجرد عن القرائن المقدمة: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إمام المرسلين وخاتم النبيين وبعد :- فإن دلالة الأمر على الفور أو التراخي من النصوص الشرعية التي وقف العلماء الأفاضل حيالها...
  11. ح

    رجاءءءءءءءءءءءءءءءءء

    :):):)هل اجد عند اي منكم دراسة تفصيلية عن دلالة الامر في سورة التوبة ولكم مني خالص الشكر والتقدير اللهم انصر المجاهدين في كل مكان
  12. أ

    حجية تخصيص الأخبار عند الأصوليين .

    حجية تخصيص الأخبار عند الأصوليين بسم الله الرحمن الرحيم اتفق الأصوليون سلفا وخلفا على أن التخصيص للعمومات جائز قال ابن السبكي { .... لم يخالف في ذلك إلا شرذمة قليلون } الإبهاج 2/123 فقد أنكروا تخصيص الأخبار . و التخصيص حده طائفة من الأصوليين أنه تميز بعض الجملة -أي- إخراجه منها ، وقيل في حده...
  13. م

    سؤال بإذن الله أني أجد أجابة تأصيلية

    ما الفرق بين دلالة الاقتضاء وعموم المقتضى ؟ شاكرا لكم سلفا
  14. م

    عموم المقتضى !

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل هناك من بحث أصولي في عموم المقتضى عند الاحناف وبيان أثره في الأحكام الشرعية ؟ وفق الله الجميع الى كل خير وصلاح .
  15. إ

    المطهرون في قوله تعالى(لا يمسه إلا المطهرون) هل يكن حملها على الجميع المعاني؟

    استدل كثير من الفقهاء بهذه الآية على عدم جواز مس المصحف لغير الطاهر الطهارة الشرعية فهل يجوز حمل المطهرون في قوله تعالى(لا يمسه إلا المطهرون) على جميع المعاني؟ أرجو الإفادة في هذه المسألة مع عدم التطرق لحكم المس للمصحف أو غيرها من المسائل المتعلقة . وجزاكم الله خيرا . وأرجو تحرير أخطاء...
  16. أ

    فائدة في الأوامر المعطوفة بعضها على بعض

    قال الزركشي في " البحر المحيط" 1/164 : حُكِيَ عن أبي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ أَنَّهُ قال : إذَا أَمَرَ اللَّه بِأَشْيَاءَ وَعَطَفَ بَعْضَهَا على بَعْضٍ، نَظَرْت فَإِنْ بَدَأَ بِالأغْلَظِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَهُ الاَخَفَّ، كان دَلِيلا على التَّرْتِيبِ، بِدَلِيلِ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ، وَإِنْ...
  17. ع

    مسألة:نفي المسمى الشرعي لا يكون إلا لانتفاء واجب منه

    هذا موضوع أحب أن يشارك فيه الإخوة الأفاضل لما له من أثر في المسائل الفقهية: اقال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى - (ج 7 / ص 14) فإن الله و رسوله لا ينفي اسم مسمى أمر - أمر الله به ورسوله - إلا إذا ترك بعض واجباته كقوله : { لا صلاة إلا بأم القرآن } . وقوله : { لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن...
  18. ش

    فتح الذرائع

    هو مقال أكتبه على مهل، أحاول فيه نفض الغبار عن قاعدة من القواعد الأصولية، ربما أصبحت منسية، لقلة أو نذرة ذكرها فلا نسمع إلا بسد الذرائع هنا وهناك وهنالك، فتوسع البعض في فهمها واستعمالها وتطبيقها على نحو يتناقض مع الأصل (الإباحة) فتوسعت دائرة التحريم وضيقت أختها، بالرغم من وجود خلاف حول صحة هذا...
  19. ش

    اللغة بين الفرق الكلامية (علم أصول الفقه)

    اللغة بين الفرق الكلامية، هو عنوان درس ماتع مفيد للشيخ فريد الأنصاري مقتطف من سلسلة دروس بعنوان المبادئ اللغوية : http://www.youtube.com/view_play_list?p=7ED450BAEBB4E4E9
  20. أ

    الفرق بين العام المخصوص و العام الذي أريد به الخصوص

    سلسلة المقالات الفقهية و الأصولية رقم (1) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فإن مسألة التفرقة بين العام المخصوص و العام الذي أريد به الخصوص من المسائل الأصولية التي يجب على طالب علم الفقه و أصوله إدراكها قال الإمام ابن...
أعلى